“敬拜,”毕德生( Eugene Peterson）说,是一种策略,打断对自己的专注,转而注意神的存在。敬拜是我们刻意将心思集中于神的时间与场地。并不是因为神受限于时空,而是因为我们只顾以私己为重,若不定规刻意打断自我耽溺,就根本没有机会在其他时间、其他场地,将心思集中于神。

《诗篇》作者以各种手法表达我说的那些题材。为什么龌龊的亚玛力人、赫人、非利士人、迦南人遑论那些暴戾的亚述巴比伦、波斯帝国——轮番上阵蹂躏神的选民?为什么神膏立为王的大卫,要花十年的光阴藏在山洞,逃避扫罗追杀的刀枪:神岂不是要他下台吗?神的百姓没有值得感恩的事,又如何感恩呢?
从很多《诗篇》中可以看出,作者与这些问题激烈搏斗。诗人的信仰心境在写作过程中,有时能够与信仰的教义一致。他们像摩西在《申命记》中的演说词一样,回顾神是如何介入以色列的历
史,不由得想起过往的美好时光:
要寻求耶和华与他的能力,
时常寻求他的面
你们要记念他奇妙的作为和他的奇事,
并他口中的判语。(诗一O五4,6)