满足欲望或没有欲望，可以使人快乐。靠满足类似饥饿那祥的欲望而产生的快乐，不是纯粹的快乐，而是快乐和痛苦的混合，当一种欲望满足以后归于消失，不再有那种欲望，那是纯粹的快乐。摆脱了痛苦是最大的快乐，这不能再加强了。超过这种情况而别有所求的欲望则是贪得无厌。
要免除烦恼和恐惧，必须了解事物的原因，知道应该追求和避免什么快乐，换言之，就是要谨慎。如果我们谨慎从事，我们就有德性，就会遵守道德法规。一个人不在生活中谨慎、诚实和正直，
不能快乐。德性或道德是达到快乐或精神宁静的目的的一种手段。它本身不是目的，而像医疗术一样，是广种手段。因为它有用处，我们称颂它并加以运用。但是，快乐不能靠肉体享受和恣情纵欲来实现，快乐是同柏拉图、亚里士多德和斯多葛学派都推崇的德性，即聪慧、勇敢、节制和正直联系在一起的。

满足欲望或没有欲望，可以使人快乐。靠满足类似饥饿那祥的欲望而产生的快乐，不是纯粹的快乐，而是快乐和痛苦的混合，当一种欲望满足以后归于消失，不再有那种欲望，那是纯粹的快乐。摆脱了痛苦是最大的快乐，这不能再加强了。超过这种情况而别有所求的欲望则是贪得无厌。
要免除烦恼和恐惧，必须了解事物的原因，知道应该追求和避免什么快乐，换言之，就是要谨慎。如果我们谨慎从事，我们就有德性，就会遵守道德法规。一个人不在生活中谨慎、诚实和正直，
不能快乐。德性或道德是达到快乐或精神宁静的目的的一种手段。它本身不是目的，而像医疗术一样，是广种手段。因为它有用处，我们称颂它并加以运用。但是，快乐不能靠肉体享受和恣情纵欲来实现，快乐是同柏拉图、亚里士多德和斯多葛学派都推崇的德性，即聪慧、勇敢、节制和正直联系在一起的。