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地域文化与国家认同
本书试图讨论“地域文化”叙述框架如何在晚清到民国年间形成的历史过程。近代中国“地域文化”的表达，着重从历史叙述、种族血统、学术传承、方言写作、地方民俗等方面去发挥，这些范
……
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畴的内涵，是在特定历史时空中的政治对话过程层积而成的。近代“地域文化”话语的建立，也是近代中国国家观念从“天下”转移到“国家”的过程，读书人在国家意识和地方关怀的二重奏中，不断调校音调，加入自己的声音，用地域文化来表达他们心目中的国家观念，在国家认同与地方认同之间建立起辩证统一的关系。
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作者：程美宝
出版社：生活·读书·新知三联书店
定价：24.80
ISBN：7108024411
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书摘 (21 )
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学海堂之后——190
蔡小妖
2019-01-13 21:27:39 摘录
然而,时至1940年代前后,不少广东遗老已日暮西山。像学海堂文澜书院等机构,已经由半个世纪以前实实在在的政治中心变成种可有可无的文化象征。学海堂从广东以至中国的汉学重镇变成偏安在殖民地一隅的遗老讲堂。学海堂代表的学术潮流,也继续是革命元老和忠心于国民政府的人士的批判对象。
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蔡小妖
2019-01-13 21:18:53 摘录
温肃和其他广东遗老,一直对溥仪行君臣之礼。1920年,温肃、丁仁长、吴道镕、赖际熙、梁庆桂、陈伯陶、张学华、张其淦、陈步墀等逊清广东士绅,分获得溥仪赐赏御书福寿字一方。不过,
许多广东遗老并不如温肃般积极参与复辟行动,他们对故国的缅怀,更多是表现在他们的文化活动上。广东晚清遗老的其中文化寄托,是以编纂方式来保存与传扬他们熟悉的和热衷传承的广东文化。
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第一章 导论：展览文化——1
文化的展览——5
文化与文人——13
从“天下”到“国家”——21
从“国家”到“地方”——26
地方与中央——32
本书的主题与结构——39
第二章 岭外人中国——44
界定粤人——45
教而化之——53
由方言到种族——66
由乡及国——96
小结：文化一种族一国家——108
第三章 书写粤语——111
从南蛮驮舌到中原古音——112
从口述到书写——119
文人讴歌——127
粤剧的粤味——133
俗话传道——138
渐成规范——145
我手写我口——156
小结：方言与国语——163
第四章 追溯岭学——164
岭学源流——165
学海堂之内——170
学海堂之外——180
学海堂之后——190
小结：从旧文化到新文化——211
第五章 由民俗到民族——213
民俗学在中国——215
民俗学在广东——218
学术与政治——228
学人与政要——241
小结：民族主义与地方文化——259
第六章 旧人新志——261
《高要县志》的纂修——263
语言和内容——268
新旧交替的地方读书人——275
地方志里的国家文化——279
地方利益与民族大义——290
小结：国民与邑人——297
第七章 余论：文化展览背后——299
文人的位置——300
“文化”是什么?——306
“广东文化”何在?——310
地域文化研究再思——315
征引文献及书目——318
索引——356
后记——362
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教而化之——53
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由乡及国——96
小结：文化一种族一国家——108
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从南蛮驮舌到中原古音——112
从口述到书写——119
文人讴歌——127
粤剧的粤味——133
俗话传道——138
渐成规范——145
我手写我口——156
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第四章 追溯岭学——164
岭学源流——165
学海堂之内——170
学海堂之外——180
学海堂之后——190
小结：从旧文化到新文化——211
第五章 由民俗到民族——213
民俗学在中国——215
民俗学在广东——218
学术与政治——228
学人与政要——241
小结：民族主义与地方文化——259
第六章 旧人新志——261
《高要县志》的纂修——263
语言和内容——268
新旧交替的地方读书人——275
地方志里的国家文化——279
地方利益与民族大义——290
小结：国民与邑人——297
第七章 余论：文化展览背后——299
文人的位置——300
“文化”是什么?——306
“广东文化”何在?——310
地域文化研究再思——315
征引文献及书目——318
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第二章 岭外人中国——44
界定粤人——45
教而化之——53
由方言到种族——66
由乡及国——96
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从南蛮驮舌到中原古音——112
从口述到书写——119
文人讴歌——127
粤剧的粤味——133
俗话传道——138
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小结：方言与国语——163
第四章 追溯岭学——164
岭学源流——165
学海堂之内——170
学海堂之外——180
学海堂之后——190
小结：从旧文化到新文化——211
第五章 由民俗到民族——213
民俗学在中国——215
民俗学在广东——218
学术与政治——228
学人与政要——241
小结：民族主义与地方文化——259
第六章 旧人新志——261
《高要县志》的纂修——263
语言和内容——268
新旧交替的地方读书人——275
地方志里的国家文化——279
地方利益与民族大义——290
小结：国民与邑人——297
第七章 余论：文化展览背后——299
文人的位置——300
“文化”是什么?——306
“广东文化”何在?——310
地域文化研究再思——315
征引文献及书目——318
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许多广东遗老并不如温肃般积极参与复辟行动,他们对故国的缅怀,更多是表现在他们的文化活动上。广东晚清遗老的其中文化寄托,是以编纂方式来保存与传扬他们熟悉的和热衷传承的广东文化。