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素履之往
总觉得诗意和哲理之类,是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧,峰峦重叠的逻辑著作,哥德、黑格尔写完了也不言累,予一念及此已累得茫无头绪。 蒙田勿事体系,尼采戟指架
……
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构体系是不诚实——此二说令人莞尔。虽然,诚实亦大难,盖玩世各有玩法,唯恭,恭甚,庶几为玩家。吾从恭,澹荡追琢以至今日,否则又何必要文学。 本书共三辑,主要内容:庖鱼及宾、朱绂方来、白马翰如、巫纷若吉、亨于西山、翩翩不富、十朋之龟、贲于丘园、丽泽兑乐、与尔靡之等。
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作者:木心
出版社:广西师范大学出版社
定价:26.00
ISBN:7563363211
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书摘 (21 )
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与尔靡之
安白
2018-07-02 22:53:47 摘录
听凭它们单个单个存在吧,这样终究不致沦为知识上的唐乔凡尼。躯壳自顶至踵地衰朽,它与我的心灵日益异离,假苦行主义,伪享乐主义,幢幢往来的现世男女,没有一片丑陋的云,没有一朵恶劣的花。
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dearshahrazad
2018-06-23 10:57:27 摘录
爱因斯坦被自然界的数学体系的简洁优雅吸引住了。玻恩认为广义相对论是哲学领悟、物理直觉、数学技巧精彩合成的一件瑰玮艺术品。彭加勒的研究自然纯粹是从中取乐,如果自然不妩媚,就不值得劳神苦思。狄拉克一再声称,方程式中所具有的魅力,远比它符合实验更为迷人。
康德的判断:“对自然美抱有直接兴趣,永远是心地善良的标志。”此话可以反说,凡已不复善良者,乃
对自然美丧失了直接的兴趣。
常人对自然美的兴趣是间接兴趣(假托、移情、想入非非),唯有对自然美抱有直接兴趣者,才是心地善良的标志。
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与尔靡之
困于葛藟
合车而徒
向晦宴息
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亡文学者
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康德的判断:“对自然美抱有直接兴趣,永远是心地善良的标志。”此话可以反说,凡已不复善良者,乃
对自然美丧失了直接的兴趣。
常人对自然美的兴趣是间接兴趣(假托、移情、想入非非),唯有对自然美抱有直接兴趣者,才是心地善良的标志。