“旷达”,仅是有情世界中所可能保持的一种态度,越出这个局限就不成其为态度。多少大智者都旷达到局限之外,竟从来没有人指斥他们的失态、无度。

精致而不止，不止而知适可而止，这是颓废。
精致而不止，不止而不知适可而止，就糜烂了。
颓废是悠曼的，希腊雕像启始就懒洋洋，取个站千万年不必更换的姿势，亲眼看到爱琴海，才知平静得要睡着了似的，一大片颓废的清水，何况当年的希腊是彩色的，我自幼认知的是单色的希腊，单色比彩色颓废，宗教比哲学颓废，男人比女人颓废，爱情比性欲颓废，户外比室内颓废，阳光比月色颓废，流亡比旅游颓废，未来比过去颓废……辣椒比蜜糖颓废。

生命好在无意义,才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的,这个意义却不合我的志趣,那才尴尬狼
狈。

孟德斯鸠的书,我至今常读。他自己说能终生保持怡悦朗净的心情,而“就像人在悲哀中才是人”这样的话,也只有由他道来显得格外中肯。而“成功之路,往往看一个人是否知晓要多久才能成功”,更因为出于《法意》著者的切身体会,使当时还十分年轻的我呆呆估量了好久,想做几件差强人意的事,半个世纪无论如何是不够用的。中途落荒者,前功尽弃者,皆因昧于“要多久才能成功”;青壮得志而一蹶不振,叱咤风云而晚节堕致,岂非全是当初自以为已经成功了的缘故。五十年来在顺流逆流中总会记起孟德斯鸠那句话,顺亦不足喜,逆未觉得哀,我也并没有什么功欲成,只是十分不甘心失败而已。