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红书
《红书》拉丁文书名“Liber Novus”意为“新书”,是心理学家荣格的私密之作,记录了作者早期的个人梦境、灵魔与精神追寻历程,其手稿曾被誉为精神分析学史上最重要的未出
……
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版著作和“世界十大神秘天书”之一。荣格亲笔绘制了堪称艺术品的精美图画,即使不了解他学术思想的人也会赞 叹其视觉魅力。作者生前拒绝出版这部尚未完成的作品,逝世近半个 世纪才得见天日,此前全世界仅二十余人见过原书。 1913年,荣格与弗洛伊德决裂,开始发展自己的理论体系,一度备受幻觉折磨而濒于崩溃。荣格身陷中年危机,重新审视生活,从内心探索最深处的自我。他将一些梦和幻象记录下来,整理成《黑书》,同时着手幻象内容的写作,形成私密之作《红书》。《红书》是荣格日后写作的主要灵感,由此生发出一整套的分析心理学理论。此书的出版为我们开启了一扇理解荣格著作的窗口。 荣格曾于1957年谈到这本书:“我跟你谈到过那段岁月,追寻内心图像的那些年是我此生最重要的时光。其他一切皆发源于此。这本书就始于那时,在那之后的枝枝节节几乎无关紧要。我的一生都在阐释那些意象,它们从潜意识中迸发,像一条深不可测的河流,在我的内心泛滥,几乎要毁灭我。这些已超出我的一生所能承载。后来只是一些外在的现象、科学的阐述与生活的融合,而包孕一切的神奇开端就在那时候。” 《红书》中文版卷一、卷二由林子钧据德文版译出,附录由张涛译自英文版。荣格原手稿宽293毫米,高390毫米,有两卷:卷一共7张,13页有内容;卷二有封面,正文首页无编号,第2至189页均有手写编号,跋2页。本书中,205幅手稿图片按顺序与中文对应,有图画的内容整页呈现,无图画的手稿以小图插入,部分手绘图在章末或附录中原尺寸再现。部分文字内容来自誊录稿,无对应手稿插图。文中括注与脚注均为编者所加。
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作者:[瑞士] 荣格 C.G. Jung
出版社:中信出版社
定价:88.00元
ISBN:7508658760
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春服既成
2017-08-19 18:09:35 摘录
逻各斯和爱洛斯合而为一,如同他们已经化解了精神和肉体之间的冲突。他们似乎知道解决的方案。向左的活动这个意象始于爱洛斯,而现在则是由逻各斯起头。他开始向左移动,用明亮的双眼来治愈一开始的盲目。起初,这个活动导致更大的黑暗,然后这被微红的光芒所照亮。红色指向爱洛斯。虽然它并没有散发出明亮的光线,但至少爱洛斯提供了一次认识某些事物的机会。这也许是通过诱导出一种情况,以便在其中的人们能认识到一些事物,这样就使得逻各斯来协助他。
以利亚靠在大理石狮子上。这狮子作为皇家动物,象征着力量。石头暗示着不可动摇的坚实,从而表现了逻各斯的力量和牢固。认识再次开始,尽管现在是开始于更大的深渊之中,但其四周已经重建。在这里,自我经验到了它的渺小,甚至更甚,以至于觉得已从它所了解的世界移走,移得更远,在那个世界里,它本可以意识到它的价值和意义。因此,在这些新的环境中,它无法记起它自身的任何价值和含义。所以,受到这么多的异于它的东西所压迫,它显然不堪重负,这完全规避了它自身的决定权。以利亚承担起对意识发展的掌控。
随着水晶般的幻象所做出的展示,应该传达给意识的那种观念就是精神力量,当然还有自我想要冒充先知。但这种观念遇到这样一种阻力,那就是它不能坚持自身来对抗意识。因此,它仍然留在幕后。但是因为自我不能盲目地跟随爱洛斯,它至少要求以这种精神力量来换取对这种损失的弥补,所以在人类生活中的观察总是如此常见!这样一种巨大的损耗几乎是不可避免的,如同爱洛斯的损耗,把人至少推向了对能力领域的探寻。这就在这样种怪异的、狡猾的方式下发生了,因为自我很大程度上无法注意到这是一种诡计。这就解释了为什么自我如同一项规则,而不能享有它的权力,因为它并没有占有权力,而是受到魔鬼的占有。在这种情况下,对于自我而言,它本来可以很容易掌握这样的事实,即以利亚自己强加上这些活生生的现实,并声称这个人物轮廓在它那里是作为一种珍贵的人格。但是意识已经抢先阻止了这种欺骗。
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序:来者之路
第一章 重寻灵魂
第二章 灵魂与神
第三章 灵魂之责
第四章 沙漠、沙漠里的经历
第五章 未来的地狱之旅
第六章 灵魂的破裂
第七章 英雄之死
第八章 迎接神祇
第九章 谜团、相遇
第十章 指引
第十一章 答案
卷二
犯错者的图像
第一章 红者
第二章 林中之堡
第三章 低下的人
第四章 隐士(第一天)
第五章 隐士(第二天)
第六章 死亡
第七章 早期圣殿的遗迹
第八章 第一天
第九章 第二天
第十章 咒语
第十一章 蛋的打开
第十二章 地狱
第十三章 祭品的死
第十四章 神圣的疯狂
第十五章 第二夜
第十六章 第三夜
第十七章 第四夜
第十八章 三个预言
第十九章 魔法的礼物
第二十章 十字架的道路
第二十一章 魔法师
跋
附录
曼荼罗
普天下界全序图
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《黑书》第5册节选
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以利亚靠在大理石狮子上。这狮子作为皇家动物,象征着力量。石头暗示着不可动摇的坚实,从而表现了逻各斯的力量和牢固。认识再次开始,尽管现在是开始于更大的深渊之中,但其四周已经重建。在这里,自我经验到了它的渺小,甚至更甚,以至于觉得已从它所了解的世界移走,移得更远,在那个世界里,它本可以意识到它的价值和意义。因此,在这些新的环境中,它无法记起它自身的任何价值和含义。所以,受到这么多的异于它的东西所压迫,它显然不堪重负,这完全规避了它自身的决定权。以利亚承担起对意识发展的掌控。
随着水晶般的幻象所做出的展示,应该传达给意识的那种观念就是精神力量,当然还有自我想要冒充先知。但这种观念遇到这样一种阻力,那就是它不能坚持自身来对抗意识。因此,它仍然留在幕后。但是因为自我不能盲目地跟随爱洛斯,它至少要求以这种精神力量来换取对这种损失的弥补,所以在人类生活中的观察总是如此常见!这样一种巨大的损耗几乎是不可避免的,如同爱洛斯的损耗,把人至少推向了对能力领域的探寻。这就在这样种怪异的、狡猾的方式下发生了,因为自我很大程度上无法注意到这是一种诡计。这就解释了为什么自我如同一项规则,而不能享有它的权力,因为它并没有占有权力,而是受到魔鬼的占有。在这种情况下,对于自我而言,它本来可以很容易掌握这样的事实,即以利亚自己强加上这些活生生的现实,并声称这个人物轮廓在它那里是作为一种珍贵的人格。但是意识已经抢先阻止了这种欺骗。