……君士坦丁的父亲尊奉无往不胜的太阳神,从而朝一神教迈出了一步。但是,基督教不是必然的选择—它完全是君士坦丁一时的兴起之作。公元312年,摩尼教( Manichaean)和密特拉教( Mithraistic)的受欢迎程度不比基督教低,而君士坦丁原本很有可能选择其中如果这样的话,现在的欧洲就会是密特拉教或摩尼教的欧洲。
公元313年,君士坦丁和东部皇帝李锡尼乌斯( Licinius)在《米兰敕令》中给予了基督徒宽容和特权。但是,直到公元324年,君士坦丁五十一岁时才打败李锡尼乌斯,统一了整个帝国。……那一年,他把首都东迁,在亚欧两洲的通道,博斯普鲁斯海峡边一个叫“拜占庭”的希腊城镇遗址上建造了他的第二个罗马城。这个城市很快便以“君士坦丁堡”著称,它有自己的主教,现在君士坦丁堡主教和罗马主教、亚历山大里亚和安条克的主教一起,成为基督教的统治力量。这种新的宗教信仰与士坦丁的新型王权相匹配。早在耶路撒冷的监督者雅各执政早期督教就形成了一个由长老和监督者(主教)负责地方教区的等级体系。君士坦丁发现,基督教的这种等级体系与罗马帝国的组织机构平行一个皇帝,一个国家和一种信仰。