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你的第一本哲学书
***【编辑推荐】*** 1、 畅销全球的哲学入门书 在全球,被译成近30种语言出版;在美国,教授会将这本书连同罗素的《西方哲学史》推荐给每位希望了解哲学的读者;在中国,
……
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中国教育学会、北京大学等权威机构在《中学生阅读行动指南》中认为,这本书是助力青少年生活与成长的哲学经典入门书。 2、 你一定爱读的9堂极简哲学课 这是本带你轻松掌握哲学大问题的小书,是当代著名哲学家托马斯•内格尔专门为初次接触哲学的读者所写的。通过9个每个人都会感兴趣的问题,触及了哲学中的大多数命题。这是罕有的一本绕过了思想家的名字和哲学术语的哲学入门书。 3、 从未有过如此简洁而深刻的哲学读物 在短短120页的篇幅中,作者向我们展现哲学思考的真正乐趣。我们如何知道外部世界是存在的?人与人的心灵之间为何有理解的鸿沟?人的行为为何有对错之分?死亡应该如何面对?人生的意义何在?……来听听著名哲学家的深刻解答。 4、 感受哲学视野里的自我与世界,让你生活得更智慧 原来我们心中不时迸发出来的疑惑与感悟,哲学上都早已是哲学命题!这本书帮助你捕捉自己心中的“怪念头”,把它们锤炼为人生的智慧。哲学的源泉,在于我们生活于其中的世界,以及我们与这个世界的关系。希望你对生活的审视,就从你的第一本哲学书开始。 ***【内容简介】*** 在这本享誉世界的哲学入门小书中,当代著名哲学家托马斯•内格尔用不可思议的精简篇幅和明白的语言,为我们打开了哲学世界的大门。 不要被“哲学”深奥难懂的外表吓退了!这本书不谈哲学家和哲学概念,而是问了人人都多少困惑过的9个哲学问题: 我们如何知道心外世界不是一场大梦? 理解他人的心灵,为何困难重重? 肉体与心灵的关系是怎样的? 语言为什么可以传达意义? 我们的意志是自由的吗? 我们的行为为什么会有对错之分? 什么样的不平等是不公正的? 死亡意味着什么? 人生的意义何在? 通过回应这些问题,内格尔展示了哲学思考的真正乐趣。其实,古往今来的哲学家们,也都是带着这些问题踏上他们的哲学之旅的。哲学的源泉,就在于我们身边的世界,以及我们与世界之间复杂而多彩的纠葛。 《你的第一本哲学书》的目的不是要给出正确答案,而是用非常平易的方式把你引向哲学的思考方式,教你用它来捕捉心中迸发的迷惑与感悟,积累智慧。希望你对生活的审视,就从你的第一本哲学书开始。
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作者:[美] 托马斯·内格尔
出版社:中信出版社·新思文化
定价:32.00
ISBN:7508666798
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评价 (1 )
第7 章 对与错
刘毅
2017-12-29 15:35:50 摘录
对与错的标准对每个人来说都一样吗?
如果“某事是错误的”是不去做这件事的理由,而另一方面,从你的动机出发,你也有做这件事的理由,因为人的动机是千变万化的,所以看起来,很难有一个对所有人都适用的、单一的是非标准。
有三种方式可以解答这个问题,但是它们都不能令人完全满意。
1.我们可以说,对与错对于每一个人来说都是一样的,但是并非每一个人都有理由去力行对的事而避免错的事:只有有着正确的“道德”动机(特别是对其他人的关心)的人才有理由因这件事是对的,而去做它。这倒是承认了道德的普遍性,却牺牲了它本来的力量。而且说某人去谋害他人是错误的,但是他又没有理由不
去杀人,这似乎也有点自相矛盾。
2.我们可以说,对与错对于每一个人来说都是一
样的,并且人人都有理由去力行对的事而避免错的事但是这些理由并不依赖于人实际的动机。毋宁说,这些理由是用来改变人的动机的,如果这些动机本身并不正确的话。这倒是将道德和行动的理由联系了起来,但是却没有说清楚,这些不依赖于人人都有的实际动机的普遍理由是什么。说一个杀人犯的一切实际动机或欲望都要求他杀人,但是他却有理由不去杀人,这又是什么意思呢?
3.我们还可以说,道德并不是普遍的,并且道德要求一个人做的也无非是他有一定的理由去做的,而这些理由又依赖于他对他人普遍的关心程度而定。如果他
有强烈的道德动机,也就会有强烈的道德理由和道德要求。如果他的道德动机非常薄弱,甚至根本没有,其道德要求也就会随之非常薄弱或根本没有。这看起来倒是比较符合人的现实心理,不过却与通常的道德观念相悖,这一观念认为:道德规定对于我们大家都是适用的,而不只是对少数好人适用。
由于很少有人能做到完全公正,所以动机是一个变化因素,所以就不会有一个人人都有理由遵守的、基本行为标准。 换句话说,类似于你是食人族的人,对你来说吃人没错,对我们来说吃人有错。
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峻踩周星驰
2017-10-30 23:03:10 摘录
一些和自己比较亲密的人或许会有某种特殊的情感,但是如果他是完全不偏不倚的话,他就不能更为偏向他们
人本身就是感情的动物,如果把所有人和事都完全公平,不偏不倚,如此理性,实为残忍。
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致中国读者
第1 章 导言
第2 章 外部世界是否存在?
第3 章 他人的意识
第4 章 身—心问题
第5 章 词语的意义
第6 章 自由意志
第7 章 对与错
第8 章 正义
第9 章 死亡
第10 章 人生的意义
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如果“某事是错误的”是不去做这件事的理由,而另一方面,从你的动机出发,你也有做这件事的理由,因为人的动机是千变万化的,所以看起来,很难有一个对所有人都适用的、单一的是非标准。
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1.我们可以说,对与错对于每一个人来说都是一样的,但是并非每一个人都有理由去力行对的事而避免错的事:只有有着正确的“道德”动机(特别是对其他人的关心)的人才有理由因这件事是对的,而去做它。这倒是承认了道德的普遍性,却牺牲了它本来的力量。而且说某人去谋害他人是错误的,但是他又没有理由不
去杀人,这似乎也有点自相矛盾。
2.我们可以说,对与错对于每一个人来说都是一
样的,并且人人都有理由去力行对的事而避免错的事但是这些理由并不依赖于人实际的动机。毋宁说,这些理由是用来改变人的动机的,如果这些动机本身并不正确的话。这倒是将道德和行动的理由联系了起来,但是却没有说清楚,这些不依赖于人人都有的实际动机的普遍理由是什么。说一个杀人犯的一切实际动机或欲望都要求他杀人,但是他却有理由不去杀人,这又是什么意思呢?
3.我们还可以说,道德并不是普遍的,并且道德要求一个人做的也无非是他有一定的理由去做的,而这些理由又依赖于他对他人普遍的关心程度而定。如果他
有强烈的道德动机,也就会有强烈的道德理由和道德要求。如果他的道德动机非常薄弱,甚至根本没有,其道德要求也就会随之非常薄弱或根本没有。这看起来倒是比较符合人的现实心理,不过却与通常的道德观念相悖,这一观念认为:道德规定对于我们大家都是适用的,而不只是对少数好人适用。