只有真正了解暴力的本质，才能有意识去避免别人带给你的暴力以及避免自己无意识带给别人的暴力伤害。在职场作为管理者，要明白有些时候话语、语气甚至情绪表情可能都会给别人带来伤害，还是要不停提醒自己我们谈话的目的是什么？是解决问题或者让同事意识到问题并解决，而不是发泄情绪。

应该承认了解人性的复杂。社会如果只是单纯地把一切暴力相关的事物都遮掩起来，这个社会就会变得纯洁无暇吗？只怕适得其反。有时候真的讨厌“一刀切”的懒政。

“革命孤独” 革命精神应该是我一直最缺乏的吧。从小到大的轨迹就是努力读书考个还行的大学，毕业后找一份还行的工作。没有什么离经叛道。最大的背离应该是25岁还没有丝毫恋爱结婚的想法。因为无力感，现在连政治都很少去关注了，更别提革命。常常质疑这个社会的某些现象，但是自己不知不觉好像追求的也是普世的价值，世俗的那些东西。连反抗的想法都没有，慢慢淹没在社会大众里。“革命者大都是失败者。因为成功的人走向现世和权力，在现世和权力中，他无法再保有梦想。”我能做的大概只有在追求现世成功的路上，对那些革命孤独者保有理解和尊重。

从文化差异讲孤独

说出第一句话的蒋勋一定已经老去了。就是不再青春的意思。 为了男女朋友参加学运，甚至不知道自己在做什么的人，是盲从，没有自己的思考，拿不到真正激昂的青春的入场券。 这样盲目的激昂有什么值得怀念的意义？

当你静下来，处于孤独的状态，内心的语言就会浮现，你不是在跟别人沟通而是与自己沟通时，语言会呈现另一种状态。

五四运动口号 德先生——民主——democracy 赛先生——科学——science 莫尔西小姐——道德——morality

《论语·颜渊》：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”译文：齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”春秋时期的社会变动，使当时的等级名分受到破坏，弑君父之事屡有发生，孔子认为这是国家动乱的主要原因。 所以他告诉齐景公，“君君、臣臣、父父、子子”，恢复这样的等级秩序，国家就可以得到治理。三纲五常是封建社会的一种伦理观念。三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，五常指仁、义、礼、智、信。儒家用三纲五常作为维护封建等级制度的道德教条。“三纲五常”学说，是西汉时董仲舒为维护封建等级制度而提出的。 他认为“三纲”，是人们之间的伦常关系，而“五常”是用来调整伦常关系的基本原则。他把三纲说成是“天”的意志，赋予它以神的权威；用“阳尊阴卑”的思想，论证了三纲的主从关系不能变化和颠倒，把封建统治的等级秩序神化为宇宙的规律；把神学唯心主义世界观运用于伦理道德，论证了封建统治的神权、皇权、族权、夫权的合理性和永恒性，为中国封建社会的纲常名教制造了理论依据。 从此以后，“三纲五常”便成了封建统治者套在我国人民身上的精神枷锁，在封建社会中一直充当愚弄和欺骗人民的道德教条和主要支柱，反映了封建宗法伦理思想中的糟粕。

柏拉图《飨食篇》——Eros——性欲，爱神，“肉身爱欲” 弓箭——爱欲的诱因

你要足够完整，才能健康地去爱其他人，去照顾和负担其他的人。 孤独的核心价值是——跟自己在一起