第二个字:无。
在老子的哲学中,“无”是一个重要杠杆。他知道,要说明“无”,
首先要处理这个字与它的对立面“有”的关系。
我们记得,从魏晋名士到佛教宗派,都在“无”、“有”之间作过不少论述。原来在中国,论述的起点是老子。而对佛教来说,那是在至高
思维等级上的不谋而合
在这个问题上,老子早早地发表了一个明确的结论:天下万物生于
“有”,而“有”却生于“无”。既然这样,那么,能够派生出天下万物的道
本性也是“无”。
无,因为无边无涯,无框无架,所以其大无边。由此,道也就是大,
合于我们所说的大道。
在老子看来,世上一切器用,似乎依靠“有”,其实恰恰相反。一个陶罐是空的,才能装物;一间房子是空的,才能住人。一切因“无”而活
动,因“无”而滋生,因“无”而创造,因“无”而万有
天空因“无”而云淡风轻,大地因“无”而寒暑交替,肩上因“无”而自由舒畅,脚下因“无”而纵横千里,胸间因“无”而包罗宇宙,此心因“无”而不朽永恒。