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幸福课
1、10个有关成长的经典心理学问题深度探讨、12封咨询者来信与温暖解答，作者带领我们一起穿越内心的匮乏与不安，学会与自我和解。 2、在心理咨询领域一直有这样一个问题：为什
……
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么要把接纳自我当做一件非常重要的事情。其实，你有没有想过，为什么活在当下的我们，有越来越多的不满，越来越难感受到幸福？为什么会有自卑、焦虑、匮乏、敏感、拖延等等一系列的困惑？归根结底是因为我们越来越自我苛责，越来越难以接纳自我。其实真正的进步不是那么焦虑的自我怀疑，而是带着自我接纳体会进步的喜悦；真正的进步不是被对自己的不满和焦虑驱赶着，而是被美好目标吸引着；真正的进步都不那么着急，我们默默努力耕种，耐心等着它开花结果。如果我们真有病，我们也是带着症状投入地生活，相信成长会自然而然地发生。 3、就像，如果把追求幸福比喻为登山，登顶只是瞬间的事，而攀爬的过程却艰辛而漫长。我正爬我的山，你也有你的山要爬。有时候，你爬的那座山，我恰好也爬过。有时候你爬的那座山，我虽然没爬过，但从我所在的地方望过去，能够看到你攀爬的山上，哪里有路，哪里有坑。 我想指给你看。
[ 收起 ]
作者：陈海贤
出版社：江西人民出版社
定价：42.00元
ISBN：7210092749
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书摘 (21 )
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琐事就是我们的道
乃叔
2018-07-31 23:44:18 摘录
这些自由人,他们不急着去什么地方,也不急着做什么。琐事跟他们的关系特别平等而单纯。他们不是被迫做这些琐事琐事不是压迫他们的老板;他们也不是选择做这些事—他们也不是琐事的老板。他们只是和这些琐事“遇见”了,然后“做”它们。他们并不轻慢琐事,而是尊重琐事,庄严待它。
他们哪里也不想去,却反而自由了。而那些想要逃离的人,却到处看到囚牢。日常生活中的琐事,逐渐演变成了压迫和反抗、控制和逃离、意义感和无意义感的撕扯。
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乃叔
2018-07-31 23:41:45 摘录
我第一次在佛学院吃饭的经历其实不那么光荣,差点就被执事的法师当庭赶出去,因为我企图在大家举行仪式的时候拍照发微博。熟悉规则以后,我也开始逐渐喜欢佛学院这种专注而静默的用餐方式,这让餐食显得特别美味。
我并没能从琐事中逃离,但我在佛学院学到了另一个更重要的东西:一件事是不是琐事,并不是由这件事的性质决定的,而是由你对待它的态度决定的。如果你不轻慢它,以庄重的态度对它,那它就是重要的事。
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乃叔
2018-07-31 23:41:15 摘录
我第一次在佛学院吃饭的经历其实不那么光荣,差点就被执事的法师当庭赶出去,因为我企图在大家举行仪式的时候拍照发微博。熟悉规则以后,我也开始逐渐喜欢佛学院这种专注而静默的用餐方式,这让餐食显得特别美味。
我并没能从琐事中逃离,但我在佛学院学到了另一个更重要的东西:一件事是不是琐事,并不是由这件事的性质决定的,而是由你对待它的态度决定的。如果你不轻慢它,以庄重的态度对它,那它就是重要的事。
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乃叔
2018-07-31 23:40:13 摘录
我第一次在佛学院吃饭的经历其实不那么光荣,差点就被执事的法师当庭赶出去,因为我企图在大家举行仪式的时候拍照发微博。熟悉规则以后,我也开始逐渐喜欢佛学院这种专注而静默的用餐方式,这让餐食显得特别美味。
我并没能从琐事中逃离,但我在佛学院学到了另一个更重要的东西:一件事是不是琐事,并不是由这件事的性质决定的,而是由你对待它的态度决定的。如果你不轻慢它,以庄重的态度对它,那它就是重要的事。
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乃叔
2018-07-31 23:39:43 摘录
我第一次在佛学院吃饭的经历其实不那么光荣,差点就被执事的法师当庭赶出去,因为我企图在大家举行仪式的时候拍照发微博。熟悉规则以后,我也开始逐渐喜欢佛学院这种专注而静默的用餐方式,这让餐食显得特别美味。
我并没能从琐事中逃离,但我在佛学院学到了另一个更重要的东西:一件事是不是琐事,并不是由这件事的性质决定的,而是由你对待它的态度决定的。如果你不轻慢它,以庄重的态度对它,那它就是重要的事。
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乃叔
2018-07-31 23:39:13 摘录
我第一次在佛学院吃饭的经历其实不那么光荣,差点就被执事的法师当庭赶出去,因为我企图在大家举行仪式的时候拍照发微博。熟悉规则以后,我也开始逐渐喜欢佛学院这种专注而静默的用餐方式,这让餐食显得特别美味。
我并没能从琐事中逃离,但我在佛学院学到了另一个更重要的东西:一件事是不是琐事,并不是由这件事的性质决定的,而是由你对待它的态度决定的。如果你不轻慢它,以庄重的态度对它,那它就是重要的事。
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乃叔
2018-07-31 23:38:43 摘录
我第一次在佛学院吃饭的经历其实不那么光荣,差点就被执事的法师当庭赶出去,因为我企图在大家举行仪式的时候拍照发微博。熟悉规则以后,我也开始逐渐喜欢佛学院这种专注而静默的用餐方式,这让餐食显得特别美味。
我并没能从琐事中逃离,但我在佛学院学到了另一个更重要的东西:一件事是不是琐事,并不是由这件事的性质决定的,而是由你对待它的态度决定的。如果你不轻慢它,以庄重的态度对它,那它就是重要的事。
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1、假想的自我与真实的成长
你有没有这样的“名校学生病”
假想中的**自我
成长型思维和僵固型思维
成长中的关系
像一棵树一样成长
2、*大的世界与眼前的生活
世界那么大，我想去看看，然后呢？
远方是药也是病
琐事就是我们的道
过程本身也是目的
我想去远方，把人生格盘重来
3、理想与平庸
接受平庸的那一刻
就承认自己是个废物好了
迷茫是艰难所在，也是意义所在
你是在努力，还是在模仿努力
你爱的是兴趣还是兴趣背后的成功
4、匮乏与不安
钱的匮乏始于爱的匮乏
为什么宁要宏大的计划，也不要微小的进步
正是对爱的匮乏，加剧了孤独
接纳多少匮乏，就有多大自由
越匮乏，越纠结，越**主义
怎么摆脱匮乏的心理模式
5、接纳与改变
不跟问题死磕，随时准备趴下
弃疗的别名是接纳自我
带着问题前行
“我控制不住地贬低自己”
哪怕痛苦，也要让生活正常运转
6、拖延与不拖延
拖延症是心理问题还是社会现象
拖延症是一个提醒
怎么就拖延了呢？
把我们从拖延的泥潭中拯救出来的，是爱
自我管理的本质是自我谈判
“看脚下”也许是*简单*有效的道理
7、敏感与内向
敏感内向者有*敏锐的雷达
外在的差评内化成了心里的不安
“敏感内向”的标签承载的是自我怀疑和不安
敏感内向者需要改变吗？
我是怎么变外向的
8、爱与孤独
如果你也有“不**的父母”
成为自己的教养者
关系越亲密，越需要边界
孤独是我们的出厂设置
爱别人，是加强自己的方式
9、空虚与意义感
有一种病叫“没有感觉症”
避开了生活的麻烦，也避开了生活的快乐和意义
真实生活的质感
不被教条所困，也不从生活中逃离
10、结束与开始
为什么结束这么难
这一年，我所经历的*大转变
成为自己意味着什么
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成长型思维和僵固型思维
成长中的关系
像一棵树一样成长
2、*大的世界与眼前的生活
世界那么大，我想去看看，然后呢？
远方是药也是病
琐事就是我们的道
过程本身也是目的
我想去远方，把人生格盘重来
3、理想与平庸
接受平庸的那一刻
就承认自己是个废物好了
迷茫是艰难所在，也是意义所在
你是在努力，还是在模仿努力
你爱的是兴趣还是兴趣背后的成功
4、匮乏与不安
钱的匮乏始于爱的匮乏
为什么宁要宏大的计划，也不要微小的进步
正是对爱的匮乏，加剧了孤独
接纳多少匮乏，就有多大自由
越匮乏，越纠结，越**主义
怎么摆脱匮乏的心理模式
5、接纳与改变
不跟问题死磕，随时准备趴下
弃疗的别名是接纳自我
带着问题前行
“我控制不住地贬低自己”
哪怕痛苦，也要让生活正常运转
6、拖延与不拖延
拖延症是心理问题还是社会现象
拖延症是一个提醒
怎么就拖延了呢？
把我们从拖延的泥潭中拯救出来的，是爱
自我管理的本质是自我谈判
“看脚下”也许是*简单*有效的道理
7、敏感与内向
敏感内向者有*敏锐的雷达
外在的差评内化成了心里的不安
“敏感内向”的标签承载的是自我怀疑和不安
敏感内向者需要改变吗？
我是怎么变外向的
8、爱与孤独
如果你也有“不**的父母”
成为自己的教养者
关系越亲密，越需要边界
孤独是我们的出厂设置
爱别人，是加强自己的方式
9、空虚与意义感
有一种病叫“没有感觉症”
避开了生活的麻烦，也避开了生活的快乐和意义
真实生活的质感
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远方是药也是病
琐事就是我们的道
过程本身也是目的
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迷茫是艰难所在，也是意义所在
你是在努力，还是在模仿努力
你爱的是兴趣还是兴趣背后的成功
4、匮乏与不安
钱的匮乏始于爱的匮乏
为什么宁要宏大的计划，也不要微小的进步
正是对爱的匮乏，加剧了孤独
接纳多少匮乏，就有多大自由
越匮乏，越纠结，越**主义
怎么摆脱匮乏的心理模式
5、接纳与改变
不跟问题死磕，随时准备趴下
弃疗的别名是接纳自我
带着问题前行
“我控制不住地贬低自己”
哪怕痛苦，也要让生活正常运转
6、拖延与不拖延
拖延症是心理问题还是社会现象
拖延症是一个提醒
怎么就拖延了呢？
把我们从拖延的泥潭中拯救出来的，是爱
自我管理的本质是自我谈判
“看脚下”也许是*简单*有效的道理
7、敏感与内向
敏感内向者有*敏锐的雷达
外在的差评内化成了心里的不安
“敏感内向”的标签承载的是自我怀疑和不安
敏感内向者需要改变吗？
我是怎么变外向的
8、爱与孤独
如果你也有“不**的父母”
成为自己的教养者
关系越亲密，越需要边界
孤独是我们的出厂设置
爱别人，是加强自己的方式
9、空虚与意义感
有一种病叫“没有感觉症”
避开了生活的麻烦，也避开了生活的快乐和意义
真实生活的质感
不被教条所困，也不从生活中逃离
10、结束与开始
为什么结束这么难
这一年，我所经历的*大转变
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他们哪里也不想去,却反而自由了。而那些想要逃离的人,却到处看到囚牢。日常生活中的琐事,逐渐演变成了压迫和反抗、控制和逃离、意义感和无意义感的撕扯。
我并没能从琐事中逃离,但我在佛学院学到了另一个更重要的东西:一件事是不是琐事,并不是由这件事的性质决定的,而是由你对待它的态度决定的。如果你不轻慢它,以庄重的态度对它,那它就是重要的事。
我并没能从琐事中逃离,但我在佛学院学到了另一个更重要的东西:一件事是不是琐事,并不是由这件事的性质决定的,而是由你对待它的态度决定的。如果你不轻慢它,以庄重的态度对它,那它就是重要的事。
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