兴趣爱好很像一个聪明又富有的姑娘,追求她的人很多,向她献媚的人也不少,但真正了解她和爱她的人却并不多。对于兴趣爱好,你越是向她索取什么,她偏不会给你什么。你只有臣服于她,奉献于她,有一天,她才会给你一些意外的惊喜。这背后考量的东西很俗,却很真实,就是—你到底是真的爱她,还是只想获得她的美貌与财富——她能感觉到呢。有时候,为了考验那些追求她的人,她还会刻意把自己打扮成贫穷寒酸的丑丫头,就像郭靖第一次见到的黄蓉一样。

投入专注的回报就是幸福。芝加哥大学心理学家米哈里·契克森米哈( Mihaly Csikszentmihaly)提出一个叫作“福流(fow)”的概念。他说,福流是人们在全情投入时所产生的一种特殊的忘我体验。在福流的状态下,人们的注意力高度集中、心中没有任何杂念,觉得一切活力畅通无阻,自己跟眼前的事密不可分、浑然一体,甚至忘记了时间。

这些自由人,他们不急着去什么地方,也不急着做什么。琐事跟他们的关系特别平等而单纯。他们不是被迫做这些琐事琐事不是压迫他们的老板;他们也不是选择做这些事—他们也不是琐事的老板。他们只是和这些琐事“遇见”了,然后“做”它们。他们并不轻慢琐事,而是尊重琐事,庄严待它。
他们哪里也不想去,却反而自由了。而那些想要逃离的人,却到处看到囚牢。日常生活中的琐事,逐渐演变成了压迫和反抗、控制和逃离、意义感和无意义感的撕扯。

我第一次在佛学院吃饭的经历其实不那么光荣,差点就被执事的法师当庭赶出去,因为我企图在大家举行仪式的时候拍照发微博。熟悉规则以后,我也开始逐渐喜欢佛学院这种专注而静默的用餐方式,这让餐食显得特别美味。
我并没能从琐事中逃离,但我在佛学院学到了另一个更重要的东西:一件事是不是琐事,并不是由这件事的性质决定的,而是由你对待它的态度决定的。如果你不轻慢它,以庄重的态度对它,那它就是重要的事。

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我并没能从琐事中逃离,但我在佛学院学到了另一个更重要的东西:一件事是不是琐事,并不是由这件事的性质决定的,而是由你对待它的态度决定的。如果你不轻慢它,以庄重的态度对它,那它就是重要的事。

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“远方”是一个充满诱惑的神奇的词。卡尔维诺说,对远方的思念、空虚感、期待,可以延绵不绝,比生命更长久。这种思念究其本质,就是对生命可能性的向往。当人们陷于生活的琐碎无聊、疲惫厌倦时,“远方”就会在幻想中被制造出来。它所代表的可能性,既能容纳过去的失败、挫折和悔恨,又能容纳未来的希望。

后来我好了。我忘记了这种好转是怎么发生的。但不是因为学了心理学,这些问题就解决了。好转像是一个自然而然的过程。这些让我苦恼的问题从占据我生活的中心,到逐渐淡出了我的注意,到现在它们只成了一个淡淡的影子。但我知道,我从未真正解决过它们。我只是被生活中更多美好的东西吸引了:春天的花,秋天的月,美好的爱情,在我眼前逐渐开启的、广阔的世界。我向上攀爬,一个问题变成另一个问题,一种矛盾变成另一种矛盾,回过头来,生活的苦恼一直都有,却早已不是原来的苦恼了。

他眼中的光和每一个学生望向他的眼神，让我知道，经历、得失、意义，终融于时光，积累为人生，它仅属于你，独一无二。

我发现，很多人所遇到的困难，与其说是“生活问题”,不如说是“生活的不如意”。
“问题”总让人误会，只要找到症结，换个零件，或者找到答案，就能恢复如初。可生活中的有些事，发生了就发生了，既无法修复，也没有答案。“不如意”则是说，我们总是期待生活应该往好的方向发展，可万一它拐到了别的方向，想要强扭着它，把它摁回正轨,却也是难上加难。更多的时候，我们只能随生活
顺流而下，在变化中努力适应它。

不要以成功为目标——你越是对它念念不忘，就越有可能错过它。因为成功如同幸福，不是追求就能得到；它必须因缘际会……是一个人全心全意投入并把自己置之度外时，意外获得的副产品。