“假使你金司莱先生能够给我充分的证据,同样力量的证据,那么,我也可以相信灵魂不朽这个说法。但是,我的年纪越大,越感到人生最神圣的一件举动,就是口里说出和心里觉得‘我相信某件事物是真的’。”我认为说这一句话是人生最神圣的一件举动,人生最大的报酬和最大的惩罚都跟着这个神圣的举动而来的。

一点一滴都是进步，一步一步都可以踌躇满志。这种心灵上的快乐是东方的懒圣人所梦想不到的。

然而人的阅历就像一座穹门,
从那里露出那不曾走过的世界。
越走越远,永永望不到他的尽头。
半路上不干了,多么沉闷呵!
明晃晃的快刀为什么甘心上锈?
难道留得一口气就算得生活了?
朋友们,来罢!
去寻一个更新的世界是不会太晚的。
用掉的精力固然不回来了,
剩下的还不少呢。
现在虽然不是从前那样掀天动地的身手了,
然而我们毕竟还是我们,
光阴与命运颓唐了几分壮志!
终止不住那不老的心,
去努力,去探寻,去发现,
永不退让，不屈服

东方的文明的最大特色是知足。
西洋的近代文明的最大特色是不知足。

东方的旧脑筋也许要说:
“这是争权夺利,算不得宗教与道德。
”这里又正是东西文化的一个根本不同之点。
一边是安分,安命,安贫,乐天,不争,认吃亏;
一边是不安分,不安贫,不肯吃亏,努力奋斗,
继续改善现成的境地。
东方人见人富贵,说他是“前世修来的”
自己贫,也说是“前世不曾修”,说是“命该如此”。
西方人便不然,他说,“贫富的不平等,痛苦的待遇,
都是制度的不良的结果,制度是可以改良的。
”他们不是争权夺利,他们是争自由,争平等
争公道,他们争的不仅仅是个人的私利,
他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。
最大多数人的最大幸福,
不是袖手念佛号可以得来的，
是必须奋斗力争的。