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菊与刀
“菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格,以一个西方人的冷静视角,通览日本独特的文化传统和民族性格。既抓住了日本
……
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文化细致的地方,又将它置于人类文化学的视野加以考察。时至今日,本尼迪克特被公认为历史上懂日本人的作者,作者对日本人性格和文化的定义已经成为一个具有普世性的解读范本。1946年《菊与刀》出版后,在美国、日本等国引起强烈反响,被誉为现代“日本学开山之作”,是研究日本民族性的必读书。
[ 收起 ]
作者:[美]本尼迪克特
出版社:中国友谊出版公司
定价:32.00
ISBN:7505738704
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第二章 战争中的日本人 / 016
星星过来看热闹
2019-04-23 07:26:36 摘录
甚至在民用事业中,日本当局也的确实行了精神支配物质条件的方式。人们在工厂里干了十二个小时的工作,又经历了整夜的轰炸,会不会精疲力竭了?“身体越累,意志越坚,我们的精神比敌人高昂。”
“多一分疲倦,多一分锻炼。”人们在冬天躲在防空洞里面会不会感到寒冷呢?大日本体育会在广播里指定了暖身柔软体操,它不仅可以取代取暖设备和被褥,而且有更好的作用,可以取代再也买不到的食物以保持人们的正常体力。
“当然会有人说,由于目前的食品短缺我们无法考虑做体操。不!食物越短缺,我们越要用其他方法来增强体力。”这就是说,我们必须通过更多地消耗体力来增强体力。
美国人的体能观,总是通过他昨晚是否有了八个小时或五个小时的睡眠,饮食是否正常,是不是寒冷,来测算他有多少体力可以使用,这种体能观是和日本人不依赖于储备能量的运算相对立的,它是唯物主义的。
精神支撑物质条件的匮乏
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第一章 任务:研究日本 / 001
第二章 战争中的日本人 / 016
第三章 各得其所,各安其分 / 033
第四章 明治维新 / 057
第五章 时代与人世的负恩者 / 073
第六章 回报万一 / 086
第七章 报恩“最难承受” / 101
第八章 洗清污名 / 110
第九章 人之常情的圈子 / 134
第十章 道德的困境 / 147
第十一章 自我训练 / 172
第十二章 小孩在学习 / 190
第十三章 投降以来的日本人 / 224
致谢 / 239
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第八章 洗清污名 / 110
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“当然会有人说,由于目前的食品短缺我们无法考虑做体操。不!食物越短缺,我们越要用其他方法来增强体力。”这就是说,我们必须通过更多地消耗体力来增强体力。
美国人的体能观,总是通过他昨晚是否有了八个小时或五个小时的睡眠,饮食是否正常,是不是寒冷,来测算他有多少体力可以使用,这种体能观是和日本人不依赖于储备能量的运算相对立的,它是唯物主义的。