本篇导读
《齐物论》篇，主旨是肯定一切人与物的独特意义及其价值。齐物论，包括齐、物论（即人物之论平等观）与齐物、论（即申论万物平等观）。
全篇共分七章:第一章，劈头提示“吾丧我”的境界，“丧我”即去除“成心”（成见）、扬弃我执、打破自我中心。接着写“三籁”，述自然音响。
第二章，评“百家争鸣”——学派间的争论，以至众人役役，迷失自我。
第三章指出学派辩论、人物争论，乃由“成心”作祟，因此产生种种主观的是非争执、意气之见，因而提出“以明”的认识方法。并申论事物的相对性与流变性，以及价值判断的相对性与流变性，因而提出“照之于天”的认识态度。
第四章，归结到“道通为一”各家各派所见，不是宇宙之全，不是物如之真，只是主观给予外界的偏见。再提出“以明”的认识方法。
第五章，再度申说“天地与我并生，而万物与我为”。第六章，列举三个寓言故事，引申前义。第一个故事“尧问舜”一段，写自我中心之排他性和开放心灵之涵容性的不同第二个故事“啮缺问乎王倪”一段，提出“万物有没有共同的标准”，申说价值标准不定于一处，并指出人群习于“人类自我中心”之非。第三个故事“瞿鹊子问乎长梧子”一段，描述体道之士的死生一如观及其精神境界。
篇末第七章，列举二则寓言“罔两问景”一段、喻“无待”之旨。“庄周梦蝴蝶”一段，写“物化”之旨。

许多有名的成语出自本篇，如“槁木死灰”、“万窍怒号”、“狙公赋芧”、“朝三暮四”、“十日并出”、“栩栩如生、“妄言妄听”、“存而不论”、“心如死灰”、“恢恑憰怿”、“沉鱼落雁”等。