佛陀曾说:
一定要探究痛苦的真相至其源头。
在他证悟的那个晚上,以坚定的意志力坐着发誓:若不能了解苦的起源以及如何将苦拔除,誓不起座。
苦
他清楚地看到,痛苦确实存在。无论它令人感到多么的不愉快,这是无法逃避的事实。随着生命的开始,痛苦也就开始了。我们记不起在母胎内的情形,但是一般的经验,都是我们号啕大哭地从母胎来到人世。出生是极大的创痛。
既然生命开始了,我们每个人都一定会经历生病和年老的痛苦。然而,无论我们病得多重,无论我们如何老迈、衰弱,没有哪个人想死,因为死亡是极大的痛苦。
一切众生都必须面对所有这些痛苦。我们在生命历程中,都一定会经历其他的痛苦,各种身体或心灵的痛苦……

问: 对这个世界没有执取,人们怎么生活下去呢?如果父母什么都不执取,他们可能会对孩子漠不关心。人怎么可能毫不执取地去爱、去过日子呢?
答: 不执取并不意味着漠不关心,正确的说法是“圣者的无分别心”。身为父母必须用全部的爱负起照顾孩子的责任,但没有执取。出于爱心,你做你该做的事。假如你悉心照顾的病人,病情毫无起色,你并不会因此而哭泣,因为那是无济于事的。你试着以平衡的心,找出其他的方法帮助他,这就是“圣者的无分别心”:既不是冷漠以对,也不是以习性反应生起忧虑,而是以平衡的心,采取真正正面的行动。

间: 对于计划未来,也是贪爱吗?

答: 同样的,衡量的标准是看你有没有执著于你的计划。人人都会预先设想未来。如果你的计划没有成功,就哭哭啼啼,该知道,你产生执著了。但是如果你不成功,仍然可以微笑地想:“嗯,我已经尽了全力。所以失败了又有什么关系,下次再试就是了。”这就是不执著,你也就能常保快乐。