假如你要认识上帝，就不要做一个解谜的人。

善恶
于是一位城中的长老说：请给我们谈善恶
他回答说：
我能谈你们的善性，却不能谈你们的恶性
因为，什么是“恶”，不只是“善”被它自身的饥渴所困苦吗?
的确，在“善”饥饿的时候，它肯向黑洞中览食；渴的时候，它也肯喝死水。
当你与自己合一的时候便是“善”。
当你不与自己合一的时候，却也不是“恶”。
因为一个隔断的院宇，不是贼窝，只不过是个隔断的院宇。
只船失了舵，许会在礁岛间无目的地漂荡而却不至于沉到海底。
当你努力要牺牲自己的时候便是“善”。
当你想法自利的时候，却也不是“恶”。
因为当你设法自利的时候，你不过是土里的树根，在大地的胸怀中啜吸。
果实自然不能对树根说：“你要像我，丰满成熟，永远贡献出你最丰满的一部分。”
因为，在果实，贡献是必需的，正如吸收是树根所必需的一样。
当你在言谈中完全清醒的时候，你是“善”的。
当你在睡梦中，舌头无意识地摆动的时候，却也不是“恶”。
连那失错的言语，有时也能激动柔弱的舌头。
当你勇敢地走向目标的时候，你是
善”的。
你颠顿而行，却也不是“恶”。
连那些玻者，也不倒行。
但你们这些勇健而迅速的人，要警醒，不要在跛者面前颠顿,还自以为仁慈。
在无数的事上，你是“善”的；在你不善的时候，你也不是“恶”的。
你只是流连，荒亡。
可怜那麋鹿不能教给龟鳖快跑。
在你冀求你的“大我”的时候，便隐存
着你的善性。
这种冀求是你们每人心中都有的。
但是对于有的人，这种冀求是奔越归海的急湍，挟带着山野的神秘与林木的讴歌。
在其他的人，是在转弯曲折中迷途的缓流的溪水，在归海的路上滞留。
但是不要让那些冀求深的人，对冀求浅的人说：“你为什么这般迟钝?”
因为那真善的人，不问赤裸的人：“你的衣服在哪里?”
也不问那无家的人：“你的房子怎样了?”

你要把时光当作一条溪水，你要坐在
旁,看它流逝。

自由
于是一个辩士说:请给我们谈自由。
他回答说:
在城门边,在炉火光前,我曾看见你们俯伏敬拜自己的“自由”,
就像那些囚奴,在诛戮他们的暴君之前卑屈、颂赞。
噫,在庙宇的林中,在城堡的影里,我曾看见你们中之最自由者,把自由像枷铐似的戴上。
我心里忧伤;因为只有那求自由的愿望也成了羁饰,你们再不以自由为标杆、为成就的时候,你们才是自由了。

爱虽给你加冠，他也要将你钉在十字架上。他虽栽培你,他也刈剪你。
他虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶。
他也要降到你的根下，摇动你的根柢的一切关节，使之归土。
如同一捆稻粟，他把你束聚起来。
他舂打你使你赤裸。
他筛分你使你脱去皮壳。
他磨碾你直至洁白。
他揉搓你直至柔韧；
然后他送你到他的圣火上去，使你成为上帝圣筵上的圣饼。
这些都是爱要给你们做的事情，使你知道自己心中的秘密，在这知识中你便成了“生命”心中的一屑。
假如你在你的疑惧中，只寻求爱的和平与逸乐，
那不如掩盖你的裸露，而躲过爱的筛打，
而走入那没有季候的世界，在那里你将欢笑,却不是尽量的笑悦；你将哭泣，却没有流干了眼泪。
爱除自身外无施与，除自身外无接受。
爱不占有，也不被占有。
因为爱在爱中满足了。

婚姻
爱尔美差又说:夫子,婚姻怎样讲呢?
他回答说:
你们一块儿出世,也要永远合一。
在死的白翼隔绝你们的岁月的时候,你们也要合一。
噫,连在静默地忆想上帝之时,你们也要合一。
不过在你们合一之中,要有间隙,让天风在你们中间舞荡。
彼此相爱,但不要做成爱的系链：
只让他在你们灵魂的沙岸中间,做一个流动的海。
彼此斟满了杯,却不要在同一杯中啜。
饮彼此递赠着面包,却不要在同一块上取食。
快乐地在一处舞唱,却仍让彼此静独,连琴上的那些弦子也是单独的,虽然他们在同一的音调中颤动。
彼此赠献你们的心,却不要互相保留。因为只有“生命”的手,才能把持你们的心。
要站在一处,却不要太密迩:
因为殿里的柱子,也是分立在两旁橡树和松柏,也不在彼此的荫中生长。

真的,舒适之欲,杀害了你灵性的热情,又晒笑地在
你的殡仪队中徐步。