段玉裁注许慎的《说文》,于梦字下引《诗经·小雅·正月》:“民今方殆，视天梦梦。”比合上下文来看,这两句诗的大意说:正处于危难之中的广大老百姓,在那个具有人格神意义的老天眼中看来,似乎也是懵懵懂懂、无法分辨善恶的状态。以单字视之,许慎解释为“不明”,就是纷乱无明的样态。梦,怎一个乱字了得?
中国人对于梦的理解基础似乎就是从“不明”开始的。它既不是渴想的扭曲投射,也不是悬望的变相满足,这个字注定在理性与秩序之外,连议论超拔绝伦、睨俗儒的庄子也说:“古之真人,其寝不梦。郭象本页旁注:“其寝不梦,神定也,所谓至人无梦是也。”(《庄子·大宗师》)可见梦之无稽与不羁了。