“人总是常常盼望这个,又希望那个,”富能仁说,“可是我
们有什么权利对自已目前的状况不满意?既是神所命定,我们还
用得着焦急地期待将来的事吗?
只有一件事是例外一那就是股切地盼望主的早日再来。富
能仁补充说:“即使在主耶稣再来这件事上,我们也要存忍耐
的心。”
盼望主的再来和希望现世的享乐是截然不同的两件事。
他说:
处在腾越问热、湖湿的雨季,我怎能奢望自己生活在干爽宜
人的季节呢?难道不是神要让我经受闷热和霉湿的熬炼?我怎么能够幻想自己一下子说出一口流利的汉语,难道不是上帝让我暂时做一个老老实实的学生?我怎能奢望自己多一些空余时间,阅读我喜欢的书,等等…
虽然一个人有这些想法是极其自然的,我却不认为合乎《圣
经》的教训,因为体贴肉体多过体贴灵魂,也与神的平安不相
称。神曾应许藉着耶稣基督的平安,保守我们的心怀意念。因此我认为这些想法也与神赐予我们的平安不相称。
使徒保罗说:“无论处在何种景况,我都可以知足。这是我
已经学会了的。”这说明他的心志已经操练到了这个地步。因为人的天性总喜欢寄希望于将来,我觉得我们都必须向保罗学习。
富能仁第一次公开讲道前,尽管他已经能用学到的少量汉语和当地人交流,但由于还没有站在一群人面前讲道的经验,心里很忐忑。同工安选三一个劲地鼓励他。富能仁用很多时间预备讲稿。他问自己,作为一个宣教士,自己应该讲些什么才合适呢?
他首先重读了《使徒行传》,同时也参看了《圣经》中相关
的经文,想寻求上帝要他传扬的真正福音，福音竟是如此简单

我现在不过是在学校里学工程专业,等我将来接受宣教训练的时候,曾况肯定会大不一样。”
“我现在的任务仅仅是学习《圣经》课程,为做宣教士做准
,等我动身去中国的时候,我的工作才会真正开始。”
“我确实是离家了,但还只是在路上呀。我相信等我真正路
入中国的土地,事奉的机会多的是!”
“这里是中国的语言学校,我应该全力以赴地学习语言,哪
里有时间做宣教工作?等我抵达分派给我的工场,把自己安顿下
来之后,还愁自己没有给人宣教的机会?”
自从我投身宣教工作以来,诸如此类的想法不可胜数。
“假若”、“等到”,我相信魔鬼是最喜欢基督徒用这些连接词的,一个最筒单的道理,就是《圣经》从来没有教导我们去等待一个事奉的机会,而是要我们在触手可及的事上去事奉神
神咐我们做工,醒祷告,但魔鬼却暗示我们要耐心等待
一个事奉的好机会一不消说,这个机会永远是在将来…
既然我们每天生活中发生的一切都是神所命定的,谁又能说
哪一种工作一定比另外一种更重要、更神圣呢?
富能仁相信,传福音的工作和厨房里洗碗的工作,同样重要。他写信告诉自己在英国的同工
我给中国人传神的福音,跟你们把衣物包好,交到裁缝手里之类的事情,都不是为了我们自己,是同样做主的工作……我们的工作不是由我们自己去选择的,假如神已经替我们选择好了,我们就放胆去做,还用得着再等待那些更大、更好、更神圣的工作吗?