叁、知识论：认识神
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亚伦Aaron
由始至终，圣经的信仰都翻译一种观念，即认为世界是从神的本质散发出来的，而神圣的灵魂则被无情地抛入身体和表相的领域。神创造了一个与祂自己不同的世界，乃是出于爱的自由，而非出于必要。罪是伦理性的(背约)，而不是本体性的(从无限的存在中堕落)。这位神取了我们的人性，履约，代替我们承受约的刑罚，从死里复活，升到父的右边，要从那里回来，审判活人和死人，更新万事，以此带来救赎。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1 -
亚伦Aaron
我已经提到，现代思想倾向用非历史性的原则(理性、理念、伦理或存在)将基督教的故事"去神话化"。伽达玛甚至提出，现代诠释学源自一种明确的关注，要"将诠释从[教会]教条解放出来"。我们在圣经中找到任何与"纯粹宗教"(普遍道德)一致的事，都是可接受的，而那些说到神行神迹介入历史的事，则只是"教会信仰"的神话外壳。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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亚伦Aaron
值得留意的是，启蒙运动的所有有模范人物，都是在福音派家庭和教会中培养长大的。敬虔主义和理性主义竟在不经意间，借着将理性与信仰对立、教义与实际经历和道德对立、以及外在恩典的媒介(教会及其圣道和圣礼的正式事工)与个别信徒的内在生命对立，而成了将正统信仰驱逐出去的同谋。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
