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刀背藏身
《刀背藏身:徐皓峰武侠短篇集》收入徐皓峰2012年5月至2013年2月间完成的三个短篇新作:《师父》《国士》《刀背藏身》。 《师父》已获《人民文学》杂志短篇金奖。 另外三
……
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篇小说《倭寇的踪迹》《柳白猿别传》《民国刺客柳白猿》创作于2003至2005年,已 由作者改编成电影作品。 十年武侠短篇创作的轨迹和变化已经呈现在这里了。 武侠小说是中国很长的一条脉,从司马迁的《刺客列传》,到明清的志怪小说,到金庸古龙。司马迁写的为什么档次高,它写失败。以前诸如还珠楼主这样的大家,武侠小说都是写现实生活。徐皓峰的武侠小说,一个是写失败,一个是写当代。把武侠小说移植到当代生活里,是一个大胆的尝试。他的解决之道是,描写上简化武功招式,更多是集中在两个人为什么要出手,加大了人物的心理,重点放在了练武人的心态上。以前的武侠小说,写的抗争是一个是非,朝廷坏、武侠对。但是现实生活是更复杂的问题,它很多不是好坏,而是一个无奈。
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作者:徐皓峰
出版社:人民文学出版社
定价:39.00元
ISBN:7020098398
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书摘 (21 )
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236 后记二 人民不答应
杂粮
2018-06-17 21:40:45 摘录
台词,即是打折。通过被扣掉的部分我们得到了更多的信息,得以测知人物关系、处境、内心强度,情节演进上,也有了多重层次。
读小说看电影毕竟不是看犯人供词,半猜半蒙,才是叙事—而这种传统,在现今是不成立的,现今的电影“美学”要求,内心、用意、用词三者高度统一,台词只反映单一的信息,人物跟人之间都呈现撕破脸之后的吵架词汇—直指人心,方为好台词。
好的标准,是“这下看懂了”。其实剧本审定者,往往没有看剧本的能力。
电影是群体合作的艺术,历史证明,交流的成本过高后,便是一场哄闹。
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杂粮
2018-06-17 21:36:38 摘录
人人谋私利的时代,是没有学问的。而一个没有学问的时代,不可能有文艺,也不可能有真正的商业,只会贪污,算什么商业?
叙事艺术是文化的最低台阶。叙事艺术里最大的商业元素,是心灵需求,对思想性的追求,对审美形式感的追求——好莱坞的明星理念属于形式感的一部分,大牌明星都以时代新人代言人的姿态出现,不单是长得漂亮。
叙事艺术的本质是探讨一个“以何种品相活下去”的问题,重要的是品相,在一个“好死不如赖活”的地域,叙事艺术是不存在的。
活,而无方式要求,即为赖活。
口是心非,方为台词。
电影是世俗艺术,世俗不等于庸俗,世俗是要自我演进和自我沉淀的。
我们跟世俗总有一层隔阂,总做内心最不需要的东西,然后称之为商业片。
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001 师父
051 国士
089 刀背藏身
131 倭寇的踪迹
177 民国刺客柳白猿
201 柳白猿别传
229 后记一 黎明即起
236 后记二 人民不答应
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读小说看电影毕竟不是看犯人供词,半猜半蒙,才是叙事—而这种传统,在现今是不成立的,现今的电影“美学”要求,内心、用意、用词三者高度统一,台词只反映单一的信息,人物跟人之间都呈现撕破脸之后的吵架词汇—直指人心,方为好台词。
好的标准,是“这下看懂了”。其实剧本审定者,往往没有看剧本的能力。
电影是群体合作的艺术,历史证明,交流的成本过高后,便是一场哄闹。
叙事艺术是文化的最低台阶。叙事艺术里最大的商业元素,是心灵需求,对思想性的追求,对审美形式感的追求——好莱坞的明星理念属于形式感的一部分,大牌明星都以时代新人代言人的姿态出现,不单是长得漂亮。
叙事艺术的本质是探讨一个“以何种品相活下去”的问题,重要的是品相,在一个“好死不如赖活”的地域,叙事艺术是不存在的。
活,而无方式要求,即为赖活。
口是心非,方为台词。
电影是世俗艺术,世俗不等于庸俗,世俗是要自我演进和自我沉淀的。
我们跟世俗总有一层隔阂,总做内心最不需要的东西,然后称之为商业片。