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人类酷刑简史
几千年以来,人类想出很多巧妙而残忍的方法来对同类施加痛苦。这一可悲但似乎普遍的特征腐蚀着人类所追求的文明。尽管我们如今似乎对酷刑深恶痛绝,但是3000多年以来,它一直是整
……
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个欧洲和远东的大部分法律的组成部分。 《人类酷刑简史》探究了各种惩罚、酷刑、逼迫和折磨方式。它带领读者走进古罗马的竞技场、中世纪的地牢、宗教裁判所、宗教审判大会、女巫审判和最残酷的监狱。这是一次令人震惊和使人信服的研究,揭露了拷打者和刽子手可耻的手段和动机,以及古往今来他们所干的令人发指的勾当。
[ 收起 ]
作者:[美] 马克·P.唐纳利 [美] 丹尼尔·迪尔
出版社:中国友谊出版公司
定价:59.00
ISBN:7505741500
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书摘 (21 )
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第一部分 酷刑:动机、方式和疯狂 1
KimMas
2019-02-03 11:42:52 摘录
羞辱的整体理念实际上在现代社会就已消失,
这很大程度上归因于城市人口过剩引发的匿名性,以及社会生活和家庭生活的瓦解。
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KimMas
2019-01-30 23:08:51 摘录
酷刑的真实目的不是使真相大白而是确保定罪。酷刑之下的个人迟早会招认,但这并不代表他真的法犯罪、即使没有做这些事,他们还是会承担这些罪名,而真正的罪犯却逍遥法外。
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KimMas
2019-01-30 23:02:14 摘录
如我们将会不断看到的,那些认可使用酷刑的政府往往是虚弱的和心怀恐惧的(譬如最早期的原始会与现代第三世界中的独裁统治)。
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番茄味柠檬
2018-05-30 08:38:49 摘录
痛苦本身——不管是施加还是经受它——最后变成了一种信仰。经受痛苦——作为赎罪的一种行为——变成一种宗教行为。
好像每种宗教信仰都意味着放弃 随着而来就会有些许痛苦 这是为什么呢?为什么信仰就意味着痛苦
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番茄味柠檬
2018-05-29 23:12:25 摘录
正如我们上文所讲到的,与一个不稳定的社会相比,稳定的社会往往更不容易产生酷烈的刑罚。
正想找资料反驳 结果正是如此 汉朝以后,中国古代谨慎定义律法的刑罚规范。一个好的王朝必须尽力抑制死刑的数量,必须废除最残酷的肉刑。因此,隋朝为他们的权力制定了“五刑”:笞、杖、徒、流、死。唐朝也采行这项系统,后来的几代亦相继跟随,唐朝的刑罚有明显减轻。如果有司为了逼供而施以折磨,那么绞刑或斩首的死刑,便不能理解为,使被告遭受痛楚——745年的唐朝甚至考虑废除死刑!自安史之乱起,战乱频仍,因此经常施行极刑,当时进入一段难以解密的时期:理论上,隋朝与唐朝仍旧施行五刑的系统;实际上,从法典来看,则规定了许多更残酷的做法。
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番茄味柠檬
2018-05-29 22:52:14 摘录
我们很容易推测到这位审讯官其实知道酷刑不能查明事实。可是像他们这样的人在几千年的历史中为什么还干这种勾当呢?因为它是现行制度的一部分,能够帮助当权者巩固地位,使民众安分守己。
酷刑的确能够起威慑作用 让社会安定
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番茄味柠檬
2018-05-29 22:46:20 摘录
当一个罪犯或者违反公认的道德准则的人公开受到鞭笞、折磨,或者被残忍地处死、摧残,其结果是法律得到维护,社会安定有了保证,善良守法的人们能够安然入睡。这些有法必依的生动范例通常可以取悦民众,使他们对事情的“正当性”有良好认知。它既是一种廉价的娱乐,同时也是清除政敌的有效手段。
是这样的 人们总是害怕强奸犯杀人犯回归社会 对这些人的处理方法对社会安定特别重要 而我觉得最能使社会安定人心平定的就是 不要让她们再回来 最近听反社会人格真的听得害怕了
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序 言 i
作者序 1
第一部分 酷刑:动机、方式和疯狂 1
第二部分 酷刑的历史 25
第1 章 古代与古典时代的酷刑 27
第2 章 中世纪的酷刑 47
第3 章 理性时代的酷刑 99
第4 章 18和19世纪的改革 133
第5 章 世界各地的酷刑 149
第三部分 酷刑大观175
第1 章 烙刑与火刑 177
第2 章 碎身刑与挤压刑 183
第3 章 砍刺刑 189
第4 章 桎梏刑 199
第5 章 示众与耻辱刑 203
第6 章 拉肢刑与吊刑 211
第7 章 水 刑 215
第8 章 鞭 刑 219
第四部分 结论:所有这一切意味着什么? 229
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第3 章 理性时代的酷刑 99
第4 章 18和19世纪的改革 133
第5 章 世界各地的酷刑 149
第三部分 酷刑大观175
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第3 章 理性时代的酷刑 99
第4 章 18和19世纪的改革 133
第5 章 世界各地的酷刑 149
第三部分 酷刑大观175
第1 章 烙刑与火刑 177
第2 章 碎身刑与挤压刑 183
第3 章 砍刺刑 189
第4 章 桎梏刑 199
第5 章 示众与耻辱刑 203
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这很大程度上归因于城市人口过剩引发的匿名性,以及社会生活和家庭生活的瓦解。