有关大屠杀的记忆或许真的已经在社会中无处不在，尤其是大多数内容旨在吸引人们本性中最卑劣、最爱好窥阴的一面。他也曾说过，目前在德国——或许在其他很多国家也一样——某种有关大屠杀的记忆实在是过于经久不衰了。但是瓦尔泽和他的追随者犯了一个错误——一个深刻而危险的错误——那就是，他们仿佛在暗讽这一问题是由局外人造成的，是他们给德国人硬塞了一种集体负罪感。但是现在，国家的正常化似乎有些言过其实。人们正泰然自若地，以一种潜在的消极进攻方式，向任何心有疑虑的人证明这一点。
因此，“够了，适可而止”这种全新情绪，在目前阶段，只是在犹太人和异邦人的沟通中又增添了一层尴尬。倡导“终点线”的人们或许初衷是好的；但是，他们行为的结果，至少目前看来，是令人失望的。
“终点线”运动的失败还产生了一个违反直觉的后果，那就是弱化德国在战后取得的成就。20世纪七八十年代，德国人付出巨大努力而进行的令人印象深刻的反省、赎罪和自由主义化，被认为是外界强加给德国的。在瓦尔泽的带领下，大多数德国人现在都认为，这种大屠杀的永恒记忆过于把德国人推到风口浪尖。他们抱怨说，经过了那么多年的民主巩固和内心折磨，我们能否期待终有一天，奥斯维辛会在不被千夫所指的情况下，走进历史课本，成为公众对过去的一种纪念？

在德国，人们在消费犹太人的故事。大屠杀也是。媒体杂志喜欢报道纳粹的故事，配之以希特勒及其政权其他领导成员的图片横扫首页。德国电视台也经常播出有关第三帝国（Third Reich，指希特勒统治下的德国）的纪录片。书店也在显要位置陈列有关二战的图书。

早些年，媒体对给德国人开脱罪名最感兴趣，任何犹太人如果对战后德国表示赞赏，就会迅速被媒体渲染为所有犹太人的发言人。如今，媒体意识到犹太人的愤怒也可以成为好故事的素材，十万犹太人中只要有一个人发现某件事或报纸和电视台某个报道冒犯了他们，就足以让媒体报道个没完——他们根本不管实际情况或许——大部分德国犹太人都心知肚明——根本算不上什么过激言行。
因此，所有这些有关犹太人自以为是的论调都忽视了一个事实，正是德国人自己着了魔似的指望犹太人或外国人来扮演监察角色。每当德国发生一起种族主义或反犹主义犯罪，政治领导人都碎碎念一般提出“这会对国际舆论起到负面导向作用”，对此给予的重视不亚于对受害人遭遇的关注。类似的，某个重要公众人物发表了反犹评论，最后大家不是关注于他的蛮横言辞，反而又给犹太人贴了一个抓住评论不放的标签。