对环境的熟悉，若没有产生厌恶，那就会产生喜爱之情。所谓“做帚自珍"”就是这个意思，这当中是有很多原因的。

某个人所拥有的物品是他人格的延伸，贬低了那些附属物的价值就等于削藏了他的人生价值。

衣服这种物品是最能体现人格特征的。大多数成年人会因赤身露体而害羞，也会因穿了别人的衣服而感到自我身份遭到了侵害。

当某人将他的部分情感倾注在家庭或社区后但又被强行赶出去时，就会像被强行脱掉了外套一样，剥夺了他身上具有的能与外界无序世界隔离开来的保护层。

有些人很难下定决心去扔掉穿过多年、皱皱巴巴的外套然后买件新衣服，而另一些人，尤其是老年人，则不愿离开他们熟悉的社区而搬迁到新房子里去。


恋地情结里有一项很重要的元素就是恋旧。

如果一个游客能把人类历史的记忆和他自己对景观的欣赏联系起来，那么这种审美就会变得更具个体性和持久性。

同样，如果将审美的情趣与科学的好奇心结合起来，这种审美就不再是转瞬即逝的了。

人们对美的意识往往来自于突然开启的过程，它很少受既定习俗的影响，也与固有的环境特征无关。无论多么熟悉、平凡景象都可能展现出平时难得一见的特质，而对现实事物的重新审视往往就是一种审美体验。

其实，恋地情结并非人类最强烈的一种情感。当这种情感变得很强烈的时候，我们便能明确，地方与环境其实已经成为了情感事件的载体，成为了符号。

恋地情结(topophilia)是一个杜撰出来的词语，其目的是为了广泛且有效地定义人类对物质环境的所有情感纽带。
这些纽带在强度、精细度和表现方式上都有着巨大的差异。也许人类对环境的体验是从审美开始的。

如果一个游客能把人类历史的记忆和他自己对景观的欣赏联系起来,那么这种审美就会变得更具个体性和持久性。同样,如果将审美的情趣与科学的好奇心结合起来,这种审美就不再是转瞬即逝的了。人们对美的意识往往来自于突然开启的过程,它很少受既定习俗的影响,也与固有的环境特征无关。无论多么熟悉、平凡景象都可能展现出平时难得一见的特质,而对现实事物的重新审视往往就是一种审美体验。