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中西神话
不同的文明之间,共享着相类似的神话主题:宇宙创始、人类起源、天堂与地狱、洪水猛兽等等,比较分析不同民族的神话处理这些主题的相异与相同之处,是了解不同文明思考方法的捷径。
……
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本书改自作者张学明博士在中香港中文大学历史系开办多年,极受学生欢迎的《古希腊与中国神话比较史》课程,把中国及西方(主要以古希腊罗马代表)相类主题作比较,从普罗米修斯为人类盗取天火与燧人氏教先民钻木取火、英雄赫拉克靳斯与后羿斩除的不同妖魔,天后赫拉与仙女嫦娥相异的婚姻观,以及古希腊“人欲横流”的奥林匹斯诸神与中国纲常有序的仙界等入手,深入不同民族的心灵世界,了解大家不同想法的由来之余,亦为解译当代中西文化提供一个入门基础。
[ 收起 ]
作者:张学明
出版社:世界图书出版公司
定价:28
ISBN:7510068991
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七. 中国与西方的洪水神话 / 097
西门吹灯
2018-08-04 17:53:23 摘录
希腊神话把人类的地位按时期分为“五纪”。
第一纪是“黄金”人类(克洛诺斯的时代):黄金人类不生病、不衰老,神给人类丰收和牲畜。命运女神判定他们离开大地时,便受慈祥的神保护
第二纪是“银”人类:能百年保持童年而受母亲爱护:但到壮年就不节制感情,放肆行动,成为魔鬼在地上漫游。
第三纪是“铜”人类:意志顽强如铜,并用铜工具、器皿;茹毛饮血,习惯战斗。当他们离开光明的大地,便下降到地府。
第四纪是“英雄”人类:当半神半人的英雄,在战斗和灾祸中结束了地上的生命后,便到宙斯留给他们的极乐岛上,过着幸福生活。
第五纪是“铁”人类:这时的人类,父子不相爱,强权得势,善良的人被压迫,而神亦不再到人间。留给人类则是看不见边际的悲惨。
一些神话、历史学者,如唯物历史学家马克思等人认为,这“五纪”是神话化了的人类历史的分期:第一纪是理想化的天堂;第二纪是半理想、半现实的原始时代;第三纪是氏族社会的初期,人类文明的开始;第四纪是氏族的武士时期;第五纪是奴隶社会的初期。
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引言:古代神话中神的定义、类别与本质 / 001
一. 比较中西神化学简介 / 017
二. 中国与西方的创世神话 / 027
三. 中国与西方的人类起源神话 / 047
四. 中国与西方的英雄神话 / 061
五. 中国与西方神话中的女神 / 073
六. 中国与西方神话中的爱情 / 085
七. 中国与西方的洪水神话 / 097
八. 中国与西方神话中的猛兽 / 127
九. 中国与西方神话中的死亡 / 137
十. 中国与西方神话中的命运 / 153
总结 / 165
参考书目 / 171
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一. 比较中西神化学简介 / 017
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三. 中国与西方的人类起源神话 / 047
四. 中国与西方的英雄神话 / 061
五. 中国与西方神话中的女神 / 073
六. 中国与西方神话中的爱情 / 085
七. 中国与西方的洪水神话 / 097
八. 中国与西方神话中的猛兽 / 127
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二. 中国与西方的创世神话 / 027
三. 中国与西方的人类起源神话 / 047
四. 中国与西方的英雄神话 / 061
五. 中国与西方神话中的女神 / 073
六. 中国与西方神话中的爱情 / 085
七. 中国与西方的洪水神话 / 097
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第一纪是“黄金”人类(克洛诺斯的时代):黄金人类不生病、不衰老,神给人类丰收和牲畜。命运女神判定他们离开大地时,便受慈祥的神保护
第二纪是“银”人类:能百年保持童年而受母亲爱护:但到壮年就不节制感情,放肆行动,成为魔鬼在地上漫游。
第三纪是“铜”人类:意志顽强如铜,并用铜工具、器皿;茹毛饮血,习惯战斗。当他们离开光明的大地,便下降到地府。
第四纪是“英雄”人类:当半神半人的英雄,在战斗和灾祸中结束了地上的生命后,便到宙斯留给他们的极乐岛上,过着幸福生活。
第五纪是“铁”人类:这时的人类,父子不相爱,强权得势,善良的人被压迫,而神亦不再到人间。留给人类则是看不见边际的悲惨。
一些神话、历史学者,如唯物历史学家马克思等人认为,这“五纪”是神话化了的人类历史的分期:第一纪是理想化的天堂;第二纪是半理想、半现实的原始时代;第三纪是氏族社会的初期,人类文明的开始;第四纪是氏族的武士时期;第五纪是奴隶社会的初期。