在掌控自然力方面,原始文化虽然粗劣而低下,却在
人与人的关系方面建立了一种制度,自农业革命以来,这种制度无有其匹。它用一种温情脉脉的血缘纽带把人们牢固地联结在一起。部落社会没有主子和仆人,也没有农奴和奴隶。在举行社会仪式时,一个人可能会对另一个人毕恭毕敬,但没有谁会奴役别人,以别人的劳动成果为生。原始社会没有时钟,没有工头和监工,一年之中,人们自由休息的时间也不止两星期……原始文化在技术层面可能显得粗劣而有限……但是,那种建立在血缘之上,并具有自由、平等和博爱特征的社会制度,与农业革命以来的任何文化——包括我们当今的社会在内——所能实现的任何其他制度相比,无疑更加符合人类的本性,也更能满足人
类的心理需要和精神抱负。
莱斯利·怀特( Leslie White)

官方论调与社会现实之间,理想与实践之间的差距,使所有的社会都深受其害。

对于世界产业工会那些人提出的问题,以及自己每天观察和经历的事情,我力图马上理出头绪,找出答案。有一个重大问题,在我的脑海里一直挥之不去:美丽的温哥华拥有无尽的潜力,但为何现实却是如此悲惨,差距却是如此残酷?我知道自己那些顾客和朋友憎恨失业,渴望做工。显然,数以百万吃得很差、穿得很差、住得很差的人们亟需食物,但却无人种粮;亟需木材,但却无人加工;亟需鱼肉罐头,但却无人制造。然而,那些无缘做工的失业者为何不能从事这些自己十分在行的工作,何况加拿大社会又迫切需要这些工作?为什么?