知行合一论的思想意义就在于:一个人作为一种有意义的社会存在,他首先应该是一个有道德的人;而一个有道德的人,需要实现道德的善,才能获得自身的存在价值和人生意义。一个人是否具有道德品格和善良意志,是由其内心的良知所决定的。良知本身既是“知”,同时也是“行”,必然推动致良知的实践行为,在良知道德本心的引导下,一个人就应当可以做到“知行合一”。否则,道德的善就只能停留在动机之善,而不是真正的善,也无法最终实现人生的价值和意义。总之,知行合一命题是阳明致良知教的一个核心命题,使得知行问题能够超越知识论领域,进入到伦理学领域,形成阳明良知学的一个重要理论特色,这也是阳明学的一项重要理论贡献。

这个故事告诉我们,即使在普通百姓的心里也非常清楚一个道理:天理和良心是每一个人都具备的,是绝对存在的。人活在社会当中,每个人都要讲天理良心。更重要的是,天理良心不仅存在于每个人的心中,而且人心与天理之间本身就是直接的同一关系。用阳明学的术语来讲,就是“心即理”,也就是阳明在龙场悟道的结论“圣人之道,吾性自足”。这就从根本上推翻了朱子学的“一草一木皆涵至理”“物物皆有定理”“在物为理”的观点。

这个故事告诉我们,即使在普通百姓的心里也非常清楚一个道理:天理和良心是每一个人都具备的,是绝对存在的。人活在社会当中,每个人都要讲天理良心。更重要的是,天理良心不仅存在于每个人的心中,而且人心与天理之间本身就是直接的同一关系。用阳明学的术语来讲,就是“心即理”,也就是阳明在龙场悟道的结论“圣人之道,吾性自足”。这就从根本上推翻了朱子学的“一草一木皆涵至理”“物物皆有定理”“在物为理”的观点。