我们既不能说体育竞赛可以降低侵犯性,同样也不能说它是出自侵犯性。在体育运动中制造出侵犯性的,是这种运动的竞争性质,而这是由社会中的竞争习气培养出来的。普遍的商业化心理又推波助澜,结果让人们感到骄傲的不再是体育成绩,人们竞相追求的是名利。

“相识”与“友谊”并不能减少侵犯性,因为它们只代表关于另一个人的表面知识,那是我把他当做一个“对象”,从外面观察他而得到的知识。这与透彻地深人其内的知识完全不一样,因为后者是我调动我的内在经验去体会他的经验,而我的内在经验即使和他不相同,也是相似的。要得到这种知识,我必须尽可能地减少我抵制的部分,使我能够察觉潜意识中新的层面。这是一种领会,在这里,我对他人没有做论断。这种无论断的领会,可以降低侵犯性甚至可以完全消除侵犯性。这需要我去克服自己的不安全感、贪欲与自恋,而不只是堆积关于别人的信息。

对于弗洛伊德,“知已知彼”的意思是要去意识到我们没有意识到的事情。这是极困难的,因为人的无意识成分会保护它自己,不让它被我们意识到,因此人必然会遭遇到它的反抗力。以弗洛伊德的用意来说，“自知”不仅是智性历程,同时是感性历程。斯宾诺莎的用意也是如此,它不只是大脑的知,而是心的知。“知自己”是逐渐洞见心灵中秘密的部分,这不
但是智性的洞察,也是感性的领悟。一个想要治愈自己病症的人,可能需用好几年的时光来认知自已、对一个真正想“做自己”的人来说,这是终其一生的事业,是没有一天可以停止的历程。“知自己”,会使人的力量日渐增加,因为抑制潜意识是很耗费精力的。如果我们能够自知,便不再需要抑制潜意识,原来的那份力量就慢慢地获得了自由,释放了岀来。因此,一个人越是接触他内在的真相,他就越是觉醒,越是自由。