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山月记
编辑推荐:* 川端康成力荐的天才小说家!*《山月记》战后常年入选日本高中国语教科书,成就中岛敦“国民作家”美誉。* 如梦似幻,亦庄亦谐,他被誉为日本虚无主义文学的开端,有
……
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“小芥川”之称。* 在自傲与自卑之间无所逃遁的李征,不停追问生命意义的沙僧悟净……* 也许,你可以从他们身上看到自己的影子。而这本书会告诉你,唯有行动可以抵抗虚无。* 独家收录十篇代表作,附录中岛敦汉诗及年谱。* 鬼才漫画家撒旦君插画,完美再现古典诡谲的世界。* 裸背线装,复古、精致、典雅。在古典与现代之间,读懂《山月记》,就读懂自己内心的焦虑。本书为中岛敦的中短篇小说集,独家收录十篇名作,鬼才漫画家撒旦君插画。他的小说多取材于中国古典,如《左传》《论语》《庄子》《史记》《西游记》及唐传奇,融合了浓郁的中国古典气质与诡诞的日本怪谈风。他将现代人的思想注入历史人物中,古籍中冰冷的人物突然复活,成了有血有肉、能引人共鸣的充满戏剧感的角色。他将知识分子的孤独虚无感这一主题发挥到了极致,借用中国古典的壳子创造了一个如梦似幻、亦庄亦谐的世界。故事里的主人公通常是自我意识过剩、思想延宕了行动的“哈姆雷特”式人物,集悲剧与滑稽性为一身。不过,异化为老虎的李征,追问生命意义的悟净,最终都破解迷局,用行动点燃了自己。此书专治文艺青年“纠结虚无”症,疏肝理气,药到病除。“我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。”“无所作为,则人生太长;欲有所为,则人生太短。”“一味地去忧虑遥远的将来,则眼前必有忧患。”“你要懂得,所谓‘爱’,就是一种更高级的理解。所谓‘行’,就是更明确的思考。”“不考虑结果是否成功,只是极尽全力地测试一下。即便遭到决定性的失败也在所不惜。 ”“熊熊燃烧着的烈火,本身是不知道自己正在燃烧的。觉得自己正在燃烧的时候,往往还没有真正燃烧起来。”
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作者:[日]中岛敦
出版社:三秦出版社
定价:45.00元
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书摘 (19 )
评价 (1 )
李陵
Estación
2021-07-13 21:16:23 摘录
李陵不愿意想这些。心烦意乱的时候,他总是独自一人飞身策马驰骋于旷野之上。秋日的苍穹一碧万里,晴空之下,马蹄声嗒嗒作响马儿疯狂奔驰,纵情地越过草原,踏过丘陵。一口气飞奔了数十里之后,终于人困马乏,他找到一条高原中的小河,在河畔下来饮马。之后,自己仰面躺在草地上,在快意的疲惫中出神地向上仰望,碧蓝的天空洁净、高远、辽阔。
啊,我本不过是天地间的一粒微尘,哪里有什么汉与胡之分。他这样想着,稍事休息,便又跨上马去,不顾一切地疾驰而去。
他骑了整整一日,十分疲累,直到云朵被落日的余晖浸染成一片曛黄,终于返回了营帐。只有疲劳,是他唯一的救赎。
很喜欢李陵啊。或者说,中岛敦笔下的李陵,因为不再是史书里的叛臣贼子,而是有血有肉的一个人。无意辩驳,无心开托,面对司马迁并无愧意,对比苏子卿也坦诚形秽。哪怕最后的最后也只不过是懦夫行径,这样的人又如何恨得起来。
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Estación
2021-07-11 21:14:27 摘录
早升的月亮已经落下。汉军袭胡军于不备,全员三分之二都依照计划突破了峡谷东口,但马上又遭受了敌军骑兵的追击。徒步的士卒多数或被斩杀或遭擒获,但有数十人乘混战之机夺下敌军的马匹,策胡马向南方疾驰而去。一众士卒甩开了敌军的追击,在暗夜里一片模糊不清的灰白色莽莽平沙之上,逃向远方。李陵计算着成功突围的部下,确信人数已经过百,他掉转马头,再度赴峡谷入口的修罗场而去。
李陵身被数创,戎衣已被自己的血和敌军的血浸透,沉甸甸、湿漉漉地压在身上。与他并肩作战的韩延年已战死在沙场之上。丧部将,失全军,事到如今,还有何颜面面对天子。他执起战戟,又一次杀入乱军之中。一片黑暗之下,敌我难以分辨,混战中,李陵的战马被流矢击中,突然跪地向前栽倒。
很难不感动于这种明知不可为而为的场景。
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你的光照亮了我
2021-03-14 13:22:18 摘录
随着时间的推移,李陵渐渐地认识到,自己原本觉得粗俗而滑稽的胡地风俗,实际上是非常符合当地的风土、气候的。因为如果不穿兽皮缝制的胡服,就无法抵御北方的严寒;如果不主食肉食的话,人体内就无法蓄积抵抗寒冷的热量;没有永久的房屋、建筑也是缘于他们的生活形态的必然选择。不能因为这些原因就不分青红皂白地贬低胡人。如果想要保持汉人的风俗的话那么在胡地是连一天也无法生存的。
李陵还记得且鞮侯单于说过的话。单于说,“汉人言必称自己的国家为礼仪之邦,而把匈奴毁谤为无异于禽兽。那汉人所谓的礼仪到底为何物?难道不只是把丑陋的事物粉饰得很美吗?就好利嫉妒而言,汉人和胡人究竟谁更甚呢?说到好色、贪财之事又是如何呢?除表就里而言,胡人和汉人其实并无二致。只不过汉人知道去掩饰这些,而我们胡人不知道罢了。”单于言及自汉初以来,汉室内部骨肉相残,臣子之间排挤诬陷之事层出不绝时,李陵竟也无言以对。作为一介武夫,李陵对那些烦琐的礼仪也充满了疑惑。在他看来,胡人的所谓粗野坦率要比藏在美名下的汉人的阴险狡诈好得多李陵渐渐觉得,从根本上断定华夏的风俗是高尚的,胡地的风俗是低贱的这其实就是汉人的偏见!
地域歧视现在还有,2021年了。昨天一个严重刑事案件通报,底下评论-又是东北人干的。北方人确实直爽豪迈,南方人内敛含蓄,但无论南方北方,都有好人坏人,以偏概全biss。
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啊,我本不过是天地间的一粒微尘,哪里有什么汉与胡之分。他这样想着,稍事休息,便又跨上马去,不顾一切地疾驰而去。
他骑了整整一日,十分疲累,直到云朵被落日的余晖浸染成一片曛黄,终于返回了营帐。只有疲劳,是他唯一的救赎。
李陵身被数创,戎衣已被自己的血和敌军的血浸透,沉甸甸、湿漉漉地压在身上。与他并肩作战的韩延年已战死在沙场之上。丧部将,失全军,事到如今,还有何颜面面对天子。他执起战戟,又一次杀入乱军之中。一片黑暗之下,敌我难以分辨,混战中,李陵的战马被流矢击中,突然跪地向前栽倒。
李陵还记得且鞮侯单于说过的话。单于说,“汉人言必称自己的国家为礼仪之邦,而把匈奴毁谤为无异于禽兽。那汉人所谓的礼仪到底为何物?难道不只是把丑陋的事物粉饰得很美吗?就好利嫉妒而言,汉人和胡人究竟谁更甚呢?说到好色、贪财之事又是如何呢?除表就里而言,胡人和汉人其实并无二致。只不过汉人知道去掩饰这些,而我们胡人不知道罢了。”单于言及自汉初以来,汉室内部骨肉相残,臣子之间排挤诬陷之事层出不绝时,李陵竟也无言以对。作为一介武夫,李陵对那些烦琐的礼仪也充满了疑惑。在他看来,胡人的所谓粗野坦率要比藏在美名下的汉人的阴险狡诈好得多李陵渐渐觉得,从根本上断定华夏的风俗是高尚的,胡地的风俗是低贱的这其实就是汉人的偏见!