有些人说:“现在的战争已经是全面性的战争”这只说明了参战地域的普遍。从参战的成分说来则是片面的,因为抗战还只是政府和军队的抗战,不是人民的抗战。

我们不反对使用一部分兵力于正面,这是必要的。但主力必须使用于侧面,采取包围回战法,独立自主地攻击敌人,才能保存自己的力量，消灭敌人的力量。

军事上的第一要义是保存自己消灭敌人,而要达到此目的,必须采用独立自主的游击战和运动战,避免一切被动的呆板的战法。

我们的胜利不但是依靠我军的作战,而且依靠敌军的瓦解。瓦解敌军和宽待俘虏虽然且前收效尚未显著,但将来必定会有成效的。

由此可见,如果战争的目的是直接代表着人民利益的时候,政府越民主,战争就越好进行。这样的政府不应畏惧人民反对战争,相反,这个政府所顾虑的,应是人民的不起来和对于战争的冷淡。战争的性
质决定政府和人民的关系，这是一个历史的原则。

然而在共产党方面,十年来所实行的一切政策,根本上仍然是符合于孙中山先生的三民主义和三大政策的革命精神的。共产党没有一天不在反对帝国主义,这就是彻底的民族主义;工农民主专政制度也不是别的,就是彻底的民权主义;土地革命则是彻底的民生主义。为什么共产党现在又申明取消工农民主专政和停止没收地主的土地呢?这个理由我们也早已说明了,不是这种制度和办法根本要不得,而是日本帝国主义的武装侵略引起了国内阶级关系的变化,使联合全民族各阶层反对日本帝国主义成了必需,而且有了可能。不但在中国,而且在世界范围内,为了共同反对法西斯,建立反法西斯的统一战线也有了必需和可能。所以,我们主张在中国建立民族的和民主的统一战线。我们用以代替工农民主专政的各阶层联合的民主共和国的主张,是在这种基础之上提出的。

这些人,马克思主义是有的,自由主义也是有的；说的是马克思主义,行的是自由主义;对人是马克思主义,对己是自由主义。两样货色齐备,各有各的用处。这是一部分人的思想方法。

不负责任的背后，不是积极地向组织建议。当面不说,背后乱说;开会不说,会后乱说。心目中没有集体生活的原则,只有自由放任。这是第二种。
事不关己,高高挂起；明知不对,少说为佳;明哲保身,但求无过。这是第三种。

革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂,使团结涣散,关系松懈,工作消极,意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律,政策不能贯彻到底,党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。

自由主义的来源,在于小资产阶级的自私自利性,以个人利益放在第一位,革命利益放在第二位，因此在产生思想上、政治上、组织上的自由主义。

“精诚团结,共赴国难”这个口号,不应该只是讲得好听,还应该做得好看。团结要是真正的团结,尔诈我虞是不行的。办事要大方一点,手笔要伸畅一点。打小算盘,弄小智术，官僚主义,阿Q主义,实际上毫无用处,这些东西,用以对付敌人都不行,用以对付同胞,简直未免可笑。事情有大道理有小道理,一切小道理都归大道理管着。国人应从大道理上好生想一想,才好把自己的想法和做法安顿在恰当的位置。今天,谁要是在团结两个字上不生长些诚意,他即使不被人骂,也当清夜扪心,有点儿羞愧。

然而战争的过程究竟会要怎么样?
能胜利还是不能胜利?
能速胜还是不能速胜?
很多人都说持久战,但是为什么是持久战?怎样进行持久战?
很多人都说最后胜利,但是为什么会有最后胜利?
怎样争取最后胜利?
这些问题,不是每个人都解决了的,甚至是大多数人至今没有解决的。