App 下载
注册
登录
|
搜索
正在搜索中...
首页
我的书架
我的主页
我的收藏
我的书评
《我读系列:左手论语,右手算盘》内容简介:在日本流传着一本书,被称为“商业圣经”,这本书就是涩泽荣一的《我读系列:左手论语,右手算盘》,既讲精打细算赚钱之术,也讲儒家的忠
……
[ 展开全部 ]
恕之道。本书系涩泽荣一讲演与言论集,汇集了其一生学习《论语》的体会与经营企业的经验,集中表达了儒家的经营理念与儒商的处世之道。书中作者倡导的“《论语》加算盘”,伦理道德与工商经济的统一的经营模式,颠覆了鄙视金钱利益的传统观念,创造性地提出“义利合一”、“士魂商才”的现代儒商根本精神基础,对日本企业,乃至日本经济产生了深远的影响。
[ 收起 ]
作者:"涩泽荣一"
出版社:九州出版社
定价:32.00元
ISBN:9787510819971
给个评价
做个书摘
书摘 (21 )
评价 (1 )
查看所有书摘
按目录显示书摘
露米加
2018-10-24 15:26:34 摘录
佐藤一斋先生认为,根据初次见面时的第一印象来判断一个人是最正确、最不会发生差错的人物观察法。在其著作《言志录》中,有这样一句话:“初次见面时对人的观察判断,多半无误。”正如一斋先生所说,初次见面时,好好观察判断一个人,多半不会有错。而经常见面之后,次数一多,由于种种考虑,反易导致不正确的判断。
初次见面时,对一个人并无成见,也不掺杂各种考虑和私情,这样的观察处在一个最佳的状况。如果对方有所掩饰,那这种掩饰在初见之时,就会明明白白地映现在观察者胸中的明镜上而容易觉察出来。但是,见面的次数一多,就容易被种种缘故或别人的反应或建议所困扰,以致考虑过多,反而造成判断上的失误。
孟子说过:“存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子了焉,胸中不正,则眸子焉。”这是孟子一派的人物观察法。也就是根据人的眼晴来鉴别一个人的好坏。心术不正的人,其眼神阴暗不明;心术正的人,其眼神清澈而明亮。
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
点击加载更多
导购链接
×
做书摘
文字书摘
读图识字
至少还需要输入
10
字
保存原图片为书摘
上传图片
识别
最多输入
500
个字
上传图片
重新上传
写点笔记吧
至少还需要输入
10
字
章节(选填)
第一章 处世与信条
《论语》与算盘/003
士魂商才/005
天不罚人/009
观察人物的方法/011
等待时机的诀窍/014
人人平等/016
争与不争/018
大丈夫的试金石/021
蟹穴主义/024
得意之时与失意之时/026
第二章 立志与学问
预防精神衰老的方法/031
人必须要有坚定的信仰/036
丰臣秀吉的长处和短处/039
小事皆通达,临大而不惊/042
立大志与立小志/044
君子之争/047
勇猛之心的培养/051
一生所要走的路/053
第三章 常识与习惯
常识是什么/059
口是祸福之门/063
因恶而知美/065
习惯的力量/068
伟人和完人/071
似是而非的亲切感/073
何谓真才真智/076
动机与效果/080
人生在于努力/083
就正避邪之道/086
第四章 仁义与富贵
真正的生财之道/091
金钱的善恶在于人/094
孔子的理财富贵观/096
救贫之道/098
金钱无罪/101
确立义利合一的观念/105
富豪与道德上的义务/108
能挣会花/111
第五章 理想与迷信
保持美好的希望/117
做事要有热忱/119
道德应进化吗/121
两种人生观/124
日日新/127
肃清歪风是急务/130
第六章 人格与修养
人格与标准/135
容易被误解的气魄/138
修养不是理论/140
重在平时留心/143
驳斥修养无用论/146
人格的修养法/148
商业无国界/150
第七章 算盘与权利
当仁不让师/155
唯有仁义/158
竞争的善意与恶意/161
合理的经营/165
第八章 实业与武士道
武士道即实业之道/171
宜以相爱忠恕之道交友/174
模仿与自创/176
效率增进法/179
功利与道义/184
“为富”与“为仁”相斥之风/18
第九章 教育与情谊
孝道的真谛/193
现代教育的得失/196
伟人和他的母亲/200
过失何在/203
从理论到实际/206
人才过剩的一大原因/208
第十章 成败与命运
好像失败,实为成功/213
尽人事,听天命/216
胆大心细/218
顺逆二境从何而来/221
成败身后事/225
页码(选填)
这本书已经添加了这些章节,请勾选或者新建你的书摘所属的章节
add
up
down
remove
第一章 处世与信条
《论语》与算盘/003
士魂商才/005
天不罚人/009
观察人物的方法/011
等待时机的诀窍/014
人人平等/016
争与不争/018
大丈夫的试金石/021
蟹穴主义/024
得意之时与失意之时/026
第二章 立志与学问
预防精神衰老的方法/031
人必须要有坚定的信仰/036
丰臣秀吉的长处和短处/039
小事皆通达,临大而不惊/042
立大志与立小志/044
君子之争/047
勇猛之心的培养/051
一生所要走的路/053
第三章 常识与习惯
常识是什么/059
口是祸福之门/063
因恶而知美/065
习惯的力量/068
伟人和完人/071
似是而非的亲切感/073
何谓真才真智/076
动机与效果/080
人生在于努力/083
就正避邪之道/086
第四章 仁义与富贵
真正的生财之道/091
金钱的善恶在于人/094
孔子的理财富贵观/096
救贫之道/098
金钱无罪/101
确立义利合一的观念/105
富豪与道德上的义务/108
能挣会花/111
第五章 理想与迷信
保持美好的希望/117
做事要有热忱/119
道德应进化吗/121
两种人生观/124
日日新/127
肃清歪风是急务/130
第六章 人格与修养
人格与标准/135
容易被误解的气魄/138
修养不是理论/140
重在平时留心/143
驳斥修养无用论/146
人格的修养法/148
商业无国界/150
第七章 算盘与权利
当仁不让师/155
唯有仁义/158
竞争的善意与恶意/161
合理的经营/165
第八章 实业与武士道
武士道即实业之道/171
宜以相爱忠恕之道交友/174
模仿与自创/176
效率增进法/179
功利与道义/184
“为富”与“为仁”相斥之风/18
第九章 教育与情谊
孝道的真谛/193
现代教育的得失/196
伟人和他的母亲/200
过失何在/203
从理论到实际/206
人才过剩的一大原因/208
第十章 成败与命运
好像失败,实为成功/213
尽人事,听天命/216
胆大心细/218
顺逆二境从何而来/221
成败身后事/225
×
添加一个书摘本
搜索创建书摘本
搜索
正在搜索...
不对,换一下
书名
作者
出版社
备注
ISBN
*
*
×
编辑书摘
书摘
最少还需要输入
10
字
写点笔记吧
最少还需要输入
10
字
*
这条书摘是属于哪一章节的?
第一章 处世与信条
《论语》与算盘/003
士魂商才/005
天不罚人/009
观察人物的方法/011
等待时机的诀窍/014
人人平等/016
争与不争/018
大丈夫的试金石/021
蟹穴主义/024
得意之时与失意之时/026
第二章 立志与学问
预防精神衰老的方法/031
人必须要有坚定的信仰/036
丰臣秀吉的长处和短处/039
小事皆通达,临大而不惊/042
立大志与立小志/044
君子之争/047
勇猛之心的培养/051
一生所要走的路/053
第三章 常识与习惯
常识是什么/059
口是祸福之门/063
因恶而知美/065
习惯的力量/068
伟人和完人/071
似是而非的亲切感/073
何谓真才真智/076
动机与效果/080
人生在于努力/083
就正避邪之道/086
第四章 仁义与富贵
真正的生财之道/091
金钱的善恶在于人/094
孔子的理财富贵观/096
救贫之道/098
金钱无罪/101
确立义利合一的观念/105
富豪与道德上的义务/108
能挣会花/111
第五章 理想与迷信
保持美好的希望/117
做事要有热忱/119
道德应进化吗/121
两种人生观/124
日日新/127
肃清歪风是急务/130
第六章 人格与修养
人格与标准/135
容易被误解的气魄/138
修养不是理论/140
重在平时留心/143
驳斥修养无用论/146
人格的修养法/148
商业无国界/150
第七章 算盘与权利
当仁不让师/155
唯有仁义/158
竞争的善意与恶意/161
合理的经营/165
第八章 实业与武士道
武士道即实业之道/171
宜以相爱忠恕之道交友/174
模仿与自创/176
效率增进法/179
功利与道义/184
“为富”与“为仁”相斥之风/18
第九章 教育与情谊
孝道的真谛/193
现代教育的得失/196
伟人和他的母亲/200
过失何在/203
从理论到实际/206
人才过剩的一大原因/208
第十章 成败与命运
好像失败,实为成功/213
尽人事,听天命/216
胆大心细/218
顺逆二境从何而来/221
成败身后事/225
*
页码
×
删除
您确定要删除吗?
初次见面时,对一个人并无成见,也不掺杂各种考虑和私情,这样的观察处在一个最佳的状况。如果对方有所掩饰,那这种掩饰在初见之时,就会明明白白地映现在观察者胸中的明镜上而容易觉察出来。但是,见面的次数一多,就容易被种种缘故或别人的反应或建议所困扰,以致考虑过多,反而造成判断上的失误。
孟子说过:“存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子了焉,胸中不正,则眸子焉。”这是孟子一派的人物观察法。也就是根据人的眼晴来鉴别一个人的好坏。心术不正的人,其眼神阴暗不明;心术正的人,其眼神清澈而明亮。