哈利梵萨说过:“没有鸟雀巢居的房屋就像未曾调味的肉。”我的巢穴却并不如此,因为我发现我自己突然跟鸟雀做起邻居来了;但不是我捕到了一只鸟把它关起来,而是我把我自己关进了它们邻近的一只笼子里。

“当你想要买下一座农场时,你宁可在脑中多多地想着它,可决不要贪得无庆地买下它,更不要嫌麻烦而再不去看望它,也别以为绕着它兜了
个圈子就够了。如果这是一个好农场,你去的次数越多你就越喜欢它”

人们常常对我说:“我想你在那儿住着,一定很寂寞,总是想要跟人们接近一下的吧,特别在下雨下雪的日子和夜晚。”我喉咙痒痒的直想这样回答我们居住的整个地球,在宇宙之中不过是一个小点。那边一颗星星,我们的天文仪器还无法测量出它有多么大呢,你想想它上面的两个相距最远的居民又能有多远的距离呢?我怎会觉得寂寞?我们的地球难道不在银河之中?在我看来,你提出的似乎是最不重要的问题。怎样一种空间才能把人和人群隔开而使人感到寂寞呢?我已经发现了,无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更接近。我们最愿意和谁紧邻而居呢?人并不是都喜欢车站哪、邮局哪、酒吧间哪、会场哪、学校哪、杂货店哪、烽火山哪、五点区哪,虽然在那里人们常常相聚,人们倒是更愿意接近那生命永不枯竭的大自然。在我们的经验中,我们时常感到有这么个需要,好像水边的杨柳,一定向有水的方向伸展它的根。人的性格不同,所以需要也很不相同,可是一个聪明人必需在永不枯竭的大自然那里挖掘他的地窖……

也许我们只要知道这人的河岸的走向和他的四周环境,我们便可以知道他的深度和那隐藏着的底奥。如果他的周围是多山的环境,湖岸险峻,山峰高高耸起,反映在胸际,他一定是一个有着同样的深度的人。可是一个低平的湖岸,就说明这人在另一方面也肤浅。

现在我们只知道少数的规律,我们的结论往往荒谬,自然啰,这并不是因为大自然不规则,或混乱,这是因为我们在计算之中,对于某些基本的原理,还是无知之故。我们所知道的规则与和谐,常常局限于经我们考察了的一些事物;但我们不知道的规则更多,尽管它们表面上是矛盾的,它们所产生的和谐却是更惊人的。我们的特殊规律都产生于我们的思想,就像从一个旅行家看来,每当他跨出一步,山峰的轮廓就要变动一步,虽然山的形态只有一个,却有着无数的侧面。即使裂开了它,即使钻穿了它,也不能窥见其全貌。

为什么一桶水放久了要臭,而冻冰以后,却永远甘美呢?一般人说这正如情感和理智之间的不同。

对于一种淫欲的形式,我们常常可以无所忌惮地畅谈,对于另一种却又闭口无言。

我们可以很健康，却永远不能是纯净的。

我确实相信,如果所有的人都生活得跟我一样简单,偷窃和抢劫便不会发生了。发生这样的事原因是社会上有的人得到的太多,而另一些人得到的却太少。

最高贵的心灵,最能知足自满。

大部分时间内,我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿,即使是最好的伴儿,不久也要厌倦,弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。到国外去侧身于人群之中,大概比独处室内更寂寞。一个在思想着在工作着的人总是单独的,让他爱在哪儿就在哪儿吧,寂寞不能以一个人离开他的同伴的里数来计算。真正勤学的学生,在剑桥学院最拥挤的蜂房内,寂寞得像沙漠上的一个托钵僧一样。

每人都应该把最崇高的和紧急时刻他所考虑到的做到,使他的生命配得上他所想的,甚至细节上也配得上。如果我们拒绝了,或者用完了我们得到的这点微不足道的信息,神谕会清楚地启示我们如何去做。

一千人在砍着罪恶的树枝,只有一个人砍伐了罪恶的根,说不定那个把时间和金钱在穷人身上花得最多的人,正是在用他那种生活方式引起最多的贫困与不幸,现在他却在徒然努力于挽救之道。

耗尽一生中最宝贵的时光去赚钱,竟是为了在最不宝贵的一段时间里享受一点可疑的自由,这让我想起了那个英国人,为了可以回到英国去过一个诗人般的生活,他首先跑到印度去赚钱。

我宁可独自一人坐在一只大南瓜上,也不愿意挤在天鹅绒的垫子上。我宁可坐一辆牛车,逍遥悠闲,也不愿意坐在花哨的游览车上,一路呼吸污浊的空气。