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这是由国内学者独立系统研究并评论鲁曼社会系统理论的第一部学术著作。德国社会学家鲁曼在近四十年来所创立的社会系统理论,是20世纪下半叶西方社会科学界最伟大的理论研究成果之一
……
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。但鲁曼理论所呈现的高难度论述形式,又使它很难为一般社会学研究者所理解。 《鲁曼社会系统理论与现代性》在论述鲁曼社会系统理论的时候,力图一方面以简洁的语言表达原本艰涩难懂的概念,另一方面又对其基本概念进行深入的分析批判。同时,《鲁曼社会系统理论与现代性》的另一个重要特点就是,始终围绕鲁曼社会系统理论的中心议题,即“现代性”进行讨论,不仅使它更加重点突出,而且也得以与目前理论界所关心的“现代性”问题联系在一起。全书论述充分、引证得当,思想深刻而富有启发性,有助于推动学术界对于鲁曼社会系统理论及现代性问题的深入思考和研究。
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作者:高宣扬
出版社:人民大学
定价:26.80元
ISBN:9787300067810
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冷漠脸frances
2018-05-08 12:37:02 摘录
鲁曼将生化科学关于系统自我生产和自我参照的理论和方法,普遍地应用到社会研究中,并认为自我生产和自我参照不仅是生命系统所特有,而且也是存在于社会系统的各个领域,存在于人的意识系统和心理系统之中。这样一来,鲁曼将生化科学的自我生产和自我参照概念一般地扩展到社会科学领域,并以此为工具分析社会整体及其各个组成部分。只要存在系统与其环境的复杂关系,就会产生自我生产和自我参照的运作过程。鲁曼所说的“简单化”程序实际上就是系统面对其环境时所产生的自我生产
和自我参照过程。
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冷漠脸frances
2018-05-08 12:35:17 摘录
体的各个构成部分。对鲁曼影响极深的当代生化学家马图拉纳和瓦列拉曾经对系统的自我生产做出下述说明:任何自我生产的系统都是不断重新生产其组成部分的网络体系;这种网络之所以能够自我生产其组成部分,就是因为它是具有生命力的独立单位。如同计算机是由其各个组件(Kom
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冷漠脸frances
2018-05-08 10:15:02 摘录
的特殊性,强调这种变化给经验研究所带来的冲击。资料并不是如同经验
主义者所设想的那样,似乎是一种没有生命的外在“实在”,或者,似乎就是
某种“客观中立”的“死材料”。现代控制论和信息科学所面对的各种数据,
其本身就是具有自我生产和自我参照能力的独特生命体。被观察和被处
理的数据本身具有某种主动并有自律能力的“活”生命。这种特殊的生命固然不同于人的生命,但它确实可以靠其自身的自我参照而具有调整和应付潜力。数据一旦被处理,它便会以其独特的内在相互关系及复杂网络而活跃起来,甚至进行自我更新,脱离人的操作而自行发展。数据由此而可以膨胀或缩小,可以自我涂改和自我掩饰。把经验资料当成死的或客观中立的数据堆积的看法,现在已经过时了。所以,在鲁曼看来,即使是对待数
据,也必须从自我生产和自我参照的系统概念出发。
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前言
第一章 导论
第一节 鲁曼的理论修养及其理论成果
第二节 鲁曼社会系统理论的基本特征
第二章 鲁曼社会系统理论宏观分析
第一节 系统理论的典范转换
第二节 与结构主义的比较
第三章 鲁曼社会系统理论微观分析
第一节 鲁曼系统理论的成形
第二节 宗教及法律系统的普遍意义
第三节 社会系统中的‘行动’概念
第四节 社会系统功能区分化的演进
第五节 系统对于环境的‘简单化’原则
第六节 时间的可能维度
第七节 系统的自我参照性及其区分性
第四章 沟通与社会系统
第一节 鲁曼‘沟通’概念的特殊意义
第二节 沟通与双重偶然性
第三节 沟通的双重社会功能
第四节 心理系统与「意义结构」
. 第五节 沟通的反思性及其意义
第五章 自我参照与合理化
第一节 自我参照和自我生产的一致性
第二节 互动系统的自我参照性
第六章 社会系统理论的现代性意义
第一节 现代社会理论对现代性的历史探讨
第二节 「现代性」是现代社会理论的核心范畴
第三节 对现代性的基本思考模式
第四节 现代社会行动的多元模式
第五节 ‘时间’的现代性维度
第六节 现代性的语言与语义分析
第七节 风险社会及二阶观察的必要性
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第一章 导论
第一节 鲁曼的理论修养及其理论成果
第二节 鲁曼社会系统理论的基本特征
第二章 鲁曼社会系统理论宏观分析
第一节 系统理论的典范转换
第二节 与结构主义的比较
第三章 鲁曼社会系统理论微观分析
第一节 鲁曼系统理论的成形
第二节 宗教及法律系统的普遍意义
第三节 社会系统中的‘行动’概念
第四节 社会系统功能区分化的演进
第五节 系统对于环境的‘简单化’原则
第六节 时间的可能维度
第七节 系统的自我参照性及其区分性
第四章 沟通与社会系统
第一节 鲁曼‘沟通’概念的特殊意义
第二节 沟通与双重偶然性
第三节 沟通的双重社会功能
第四节 心理系统与「意义结构」
. 第五节 沟通的反思性及其意义
第五章 自我参照与合理化
第一节 自我参照和自我生产的一致性
第二节 互动系统的自我参照性
第六章 社会系统理论的现代性意义
第一节 现代社会理论对现代性的历史探讨
第二节 「现代性」是现代社会理论的核心范畴
第三节 对现代性的基本思考模式
第四节 现代社会行动的多元模式
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第二节 鲁曼社会系统理论的基本特征
第二章 鲁曼社会系统理论宏观分析
第一节 系统理论的典范转换
第二节 与结构主义的比较
第三章 鲁曼社会系统理论微观分析
第一节 鲁曼系统理论的成形
第二节 宗教及法律系统的普遍意义
第三节 社会系统中的‘行动’概念
第四节 社会系统功能区分化的演进
第五节 系统对于环境的‘简单化’原则
第六节 时间的可能维度
第七节 系统的自我参照性及其区分性
第四章 沟通与社会系统
第一节 鲁曼‘沟通’概念的特殊意义
第二节 沟通与双重偶然性
第三节 沟通的双重社会功能
第四节 心理系统与「意义结构」
. 第五节 沟通的反思性及其意义
第五章 自我参照与合理化
第一节 自我参照和自我生产的一致性
第二节 互动系统的自我参照性
第六章 社会系统理论的现代性意义
第一节 现代社会理论对现代性的历史探讨
第二节 「现代性」是现代社会理论的核心范畴
第三节 对现代性的基本思考模式
第四节 现代社会行动的多元模式
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和自我参照过程。
主义者所设想的那样,似乎是一种没有生命的外在“实在”,或者,似乎就是
某种“客观中立”的“死材料”。现代控制论和信息科学所面对的各种数据,
其本身就是具有自我生产和自我参照能力的独特生命体。被观察和被处
理的数据本身具有某种主动并有自律能力的“活”生命。这种特殊的生命固然不同于人的生命,但它确实可以靠其自身的自我参照而具有调整和应付潜力。数据一旦被处理,它便会以其独特的内在相互关系及复杂网络而活跃起来,甚至进行自我更新,脱离人的操作而自行发展。数据由此而可以膨胀或缩小,可以自我涂改和自我掩饰。把经验资料当成死的或客观中立的数据堆积的看法,现在已经过时了。所以,在鲁曼看来,即使是对待数
据,也必须从自我生产和自我参照的系统概念出发。