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《一生的学习》中,克里希那穆提从根本上探讨了教育与生活的意义,以及如何树立正确的教育观,以应对当今世界的种种危机。 我们配做父母吗?想想我们曾经受过的教育,想想我们
……
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是如何一天天变得平庸的。如果教育只是像用模具来塑造各种标准洋式的人,教导人们去寻求安全感、成为重要人物,或是早日过上舒服日子,那么,教育只有助长了这个世界的不幸与毁灭;如果教育只是一个职业,一项赚钱的方法而已,那么老师怎么会用爱心去帮助每一个学生,让他们对自己和这个世界充满好奇? 《一生的学习》读者对象:对身心灵成长感兴趣的读者。
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作者:克里希那穆提
出版社:深圳报业集团出版社
定价:22.00元
ISBN:9787807093107
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溪谷蘭花草
2018-06-25 01:07:16 摘录
除非一个人觉悟出生活的意义,否则他的能力或天赋便会用来强调自我及其欲望,如此便促使一个人孤立,以自我为中心。他感到自己是个超越的存在体,一个优越的人,这一切都滋生了种种弊害,引起无尽的争斗和痛苦。自我是由许多实体( entities)集合而成,每一个实体都和其他实体相抗衡。自我是种种互相冲突的欲望战场,“属于我的”和“不属于我的”之间的不断挣扎之处。一旦我们强调了自我,强调了“我”和“属于我的”,则在我们内心和世界上将会有日益增加的冲突。
一个真正的艺术家是超越了自我的虚荣以及自我的野心。具有优越的表现能力,然而却陷于名利之中,就会造成一个充满矛盾和争执的生活。赞颂和阿谀一旦受到重视,便会鼓舞自我,毁灭了感受性,而对任何成功加以崇拜,显然都危害了智慧。
促成孤立的任何脾性或才能,任何形式的自我(elf
identification)认同,不论它如何使人刺激兴奋,都扭曲了敏感性的表现而带来了不敏感。当天赋成为私人的东西,当重点放在“我”和“属于我的”之上—“我”作画,“我”写作“我”发明—则敏感性便麻木迟钝了。唯有当我们在与他人与事物、与大自然的关系中,觉察到我们自己的思维与情感的每一个活动时,心灵才是开放的,柔韧的,不受自我保护的需求和追逐所束缚。唯有此时,才能不被自我所阻碍,对丑的事物与美的事物才能有敏锐的感觉。
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第一章 教育与生活的意义
第二章 正确的教育
第三章 智力、权威与智慧
第四章 今日世界的危机
第五章 我们需要怎样的学校
第六章 父母与教师
第七章 性与婚姻
第八章 艺术、美与创造
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一个真正的艺术家是超越了自我的虚荣以及自我的野心。具有优越的表现能力,然而却陷于名利之中,就会造成一个充满矛盾和争执的生活。赞颂和阿谀一旦受到重视,便会鼓舞自我,毁灭了感受性,而对任何成功加以崇拜,显然都危害了智慧。
促成孤立的任何脾性或才能,任何形式的自我(elf
identification)认同,不论它如何使人刺激兴奋,都扭曲了敏感性的表现而带来了不敏感。当天赋成为私人的东西,当重点放在“我”和“属于我的”之上—“我”作画,“我”写作“我”发明—则敏感性便麻木迟钝了。唯有当我们在与他人与事物、与大自然的关系中,觉察到我们自己的思维与情感的每一个活动时,心灵才是开放的,柔韧的,不受自我保护的需求和追逐所束缚。唯有此时,才能不被自我所阻碍,对丑的事物与美的事物才能有敏锐的感觉。