基督教不是一个妥协的宗教,在信仰的基础上,它是决不稍作退让的,即使在有希伯来宗教思想背景的耶稣本乡,耶稣所受的排斥亦决不下于中国。然而耶稣并没有畏缩,他勇敢而平静的踏上了殉道的十字架的道路。基督教并不是种教条,一种思想,它是一股生命的新生之力,凡它所到之处,往往会很自然的发生强大的力量,与一个人或团体恶习相抗争,在社会中产生净化的力量。

圣方济先于1549年到日本传教,但无大进展,常有日本人向他说:“倘你的教真是惟一真教,为何中国人不知道”？
这话给予他极深刻的印象。此外,他从当时所得有关中国的消息,对中国印象极好。他在1552年写给欧洲同会人的信上说:“据曾到过中国的葡萄牙人说:中国为一正义之邦,一切均讲在义,故以正义卓越著称,为信仰基督的任何地区所不及。就我在日本所目睹,中国人智慧极高,远胜日本人又都是些勤奋耐劳的人”镄赖之引⑦沙少勿略事辑)第一册,
694页。

精益创业的方法
精益创业的五项原则组成了本书的三大部分。这五项原则如下:
1创业者无处不在。你不一定非要在车库里折腾才算是创业。在我定义的创业企业中工作的任何人,都算得上是创业者。所谓的新创企业就是
在充满不确定性的情况下,以开发新产品和新服务为目的而设立的个人机构。
2.创业即管理。新创企业不仅代表了一种产品(的问世),更是一种机构制度,所以它需要某种新的管理方式,特别是要能应对极端不稳定的情况。
3经证实的认知。新创企业的存在更是为了学习了解如何建立一种可持续的业务。创业者们可以通过频繁的实验检测其愿景的各个方面,这种认知是可以得到验证

第二个原则就是有能力的人要做上帝的好管家,把自己从事的职业当成上帝呼召自己做的天职。这个原则需要稍加解释,因为它涉及对上帝恩赐的看法。按加尔文所说,上帝给一个人恩赐或能力的主要目的不是单祝福这个人自己,而是通过他去祝福其他人、教会和生活中的邻人。这种祝福特别通过上帝对一个人所从事之工作的呼召显明出来。

十字架的苦难对人们的意义还在于它可以勒住人们心里傲慢的本性,操练人们的顺服和忍耐。换句话说,按照人自己的本性,人不可能凭着自己来活出顺服、忍耐。按照加尔文的说法,即便是世界上最敬虔的人,如果没有经历十字架的考验的话,那么他也会越来越相信自己,越来越依靠自己的勇气和力量;只有经过十字架磨炼过的人,才能够学习完全依靠上帝。即便是上帝的儿子耶稣基督也是借着苦难学习了顺服,所以人们今天也当借着患难学习忍耐,借着患难学习顺服,好让人们的生命能够更加完全。

加尔文从三个方面描绘了基督徒生活方式的基本特征:自我否定、背负十架以及默想永世。自我否定构成基督徒生活方式的基本出发点;背负十架成为基本操练;而默想永世则成为基督徒奔走天路的基本方向。

然而,几乎没有任何事物比这更容易被人忽略或忘记,因我们行万事就如自己打算在今世建立永恒。一旦我们看到尸体被埋葬,或我们在坟地中行走,因直接面对死亡,就会出色地论说今世的虚空。然而,我们在这事上也是前后不一致的,因为这切的事经常对我们毫无影响。当我们谈完之后,很快就忘记了,我们的哲学如烟转眼消散,之后,就如在戏院里的掌声,这些言谈很快就消失了。我们不但忘记死亡,甚至也忘记自己必死的事实,且如我们从未面对过这事实,就又归回到我们在地上永远不死的确信里去了。若有人在任何时候,口里冒出“人是一日之物”这谚语,我们的确会承认这事实,却没有留意之,以至于在地上不死的概念仍旧锁住我们的心。因此,人们无法否认神用各种经历说服我们今世的悲惨对我们有极大的益处。事实上,即使在我们被说服之后,我们也几乎无法停止邪恶并愚昧地赞扬我们在世上的人生,就如这人生提供我们一切的好处。但既然神喜悦这样教导我们,我们就有责任留心听,好使我们离弃自己的懒惰,并因厌恶这世界就全心全
意地默想永生。

我们在今生因领受神不同的福分,就预尝神慷慨的甘甜,好激发我们更盼望和渴慕这慷慨在天上完美的显明。当我们确信今世的生命是出于神仁慈的恩赐,因此我们欠神的债时,就应当心存感恩。之后,我们早晚将发觉今世的悲惨,好使我们不至于因我们与生俱来的倾向而贪恋世俗。

简言之,盼望就是等候信心所相信的神的应许应验。因此,信心相信神是信实的,盼望等候神的真理显明;信心相信神是我们的父,盼望期待神必将永远显明他是我们的父;信心相信神已将永生赐给我们,盼望则期望这永生必将显明;信心是盼望所依靠的根基,盼望则滋养和扶持信心。就如唯有相信神应许的人才会盼望神的赏赐,同样地,信心的软弱必须被耐心的盼望和期待扶持和滋养,免得衰残消失。所以,保罗说我们的救恩在乎盼望(罗8:24)。当盼望安静地等候神时,这盼望同时约束信心,免得信心因过于急躁而跌倒。盼望使信心刚强,免得它在神的应许中动摇,或开始怀疑这些应许的真实性。盼望更新信心,免得信心变得疲乏无力。盼望扶持信心到底,免得信心半途而废,或甚至在开始就跌倒。简言之,因盼望不断地更新信心，所以就持续赏赐信心坚忍到底的力量

但没有人在这肉体的监牢之中仍有足够的力量能在这旅程上甘心乐意地勇往直前,人与生俱来的软弱拦阻大多数的信徒,使他们步履蹒跚,甚至只能爬行。所以,我们每一个人都应照自己微小的潜力,在我们已经开始的这历程上前进,但也没有人的潜力糟糕到他不能每天都有所进步。因此,我们每一个人都当在神的真道上不停息地努力前进。我们不可因自己缓慢的速度感到绝望,因为即使我们的进度与所盼望的不同,但只要今天比昨天更进步,我们就不至于一无所得。我们只要真诚和单纯地仰望这目标;不奉承自己,或为自己的恶行找借口,而要殷勤地达到这目标:在善行上日胜一日,直到我们达到完全的地步。这是我们一生所竭力寻求的目标。然而,只有在我们脱去这软弱的身体,且神使我们完全与他自己联
合之后,我们才会达成这目标。

当信徒们过得平顺时,就倾向于以自己的恒久忍耐为傲,然而到最后却发现这一切是虚假的。当神充分证明信徒们的软弱时,就让他们在谦卑上长进,并除去这邪恶属肉体的自信,而依靠神的恩典。当信徒们依靠神的恩典时,就经历到那保守他们到底之神全能的同在。