人的肢体真的非常方便，任何工具都不如手灵活。

"京编绳终究只是编绳，不可能成主角。我的人生就是'编绳人生'。。大林大笑着调侃起自己。这份调侃将传统工艺师大林心中的豁达与尊严显露无疑。

所有手艺人所面临的共通问题不外乎。后继无人。。大林也不例外。。孩子们不愿做这个，都离家嫁人了······。大林的声音突然变得沉重，下一代传人至今仍未确定。

优良品一年连两条也做不了可以给任何人看都不觉得丢人的东西，一年最多也就有一条吧

编绳，顾名思义，是靠编织绳线而成。早在绳文时代，原始日本人在日常生活中就已使用了简单的编绳，但其作为工艺登场、₩是进入奈良时代以后，由从唐朝习得的技艺演化而来。当时制成的工艺品至今仍牧藏于法隆寺及正仓院。从平安时代至尊仓时代(1185-1333年)，编绳无不反映出当时的绚丽豪华，精致典雅。贵族的衣服、画卷、镜子、帐幔、门帘等日用品及乐器，寺庙神社的佛具、法衣、经卷、装束、神宝等、皆有使用，此外，编绳也被用于装饰武士的盔甲，足以见得其用途之广。

无论在什么物体上施以截金，呈现出个性都是有趣的。许久以前的截金工艺是表现作者个性的东西。如今的我，也是按照自己喜好的纹样尝试不同的材料，若数十年数百年后流行起来了，我会很高兴"

"我自身能够满足，也能令顾客满意地穿戴，这就是全部的意义。交货时，有客人特意发来感谢状'长年穿着足袋脚很容易疼痛，但穿植田做的足袋一整天也不会疼°，还有特意打来电话的。听到这样的心声还是非常高兴的。无论对方穿着怎样精致的和服，相貌多漂亮，我还是会先留意到足下，那就是我的工作，也颇有些职业病了。。

"我们做的足袋，必须要减少褶皱，让客人穿着感到刚刚好。也因此，穿戴方法较繁琐。因为完全依照尺寸制作，不可能不合脚。有些人养成了自己的习惯。就容易穿得太过。在这之前，买我们足袋的舞踊家元掌门，带着徒弟来到京都。他说;虽然是依我尺寸做的，但是穿着脚趾头痛，麻烦改改。客人一开始就应该知道，我们一旦交货是不做修改的，这绝对是穿戴方法不对造成的。话虽如此，但在徒弟的面前对掌门人说'《京都手艺人》着重介绍手艺人，类似的有《留住手艺》，不过出版时间较早一点，所以主推《京都手艺人》，再辅以《留住手艺》，还请大家看看可不可以？你的穿着方法不对啊;也不大可能，那是薄了做师傅的面子。但也不能顺着他答应;好，改改看;。明明做工是很好的嘛。所以，为了在徒弟面前保全师傅的面子，必须婉转地告知师傅。那时真是很苦恼。

在品性磨砺上，作为能面师的母亲教给岩井的，是不可变得焦躁傲慢。母亲在制作的同时，还在能面教室里授课，岩井也曾帮忙。随着母亲的引退，岩井自然地继承起这份事业。教别人的时候，容易走进"自己即是规则"的误区。为此，之前去修习茶道、花道，现在又开始学习敲打小鼓，让自己始终站在学习的一方。"当然，还是敲打制面最快乐。顺利推进或是作品被采用比什么都更令人高兴。看到古面，或是别人做得更好时，我也会激励自己再接再厉，不断精进。提高施彩的技艺，不断磨砺自己，我希望能敲制出所有种类的面具。。