《金融的逻辑》探讨金融发展和一般市场发展对文化和社会带来的影响。作者从理论到事实对西方金融的发展正本清源,追溯财富基因,解读资本密码,剖析金融危机。作者创造性地从金融作为 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:陈志武
  • 出版社:国际文化出版公司
  • 定价:39.80元
  • ISBN:9787801739117
  • 2018-03-08 18:27:21 摘录
    如果说机构与机构的交易容易对等,可以一定程度上克服非契约化带来的信用风险的话,那么纯粹自然人与机构的交易则是完全不对等的交易,个人弱而机构强,那么非契约化带来的信用风险就会比较高,令人却步。个人通过金融市场来发展自己独立的生存系统,实现个人对于家庭经济关系上的独立,实际上还很有难度。这也是中国金融市场发展的一个文化制约因素。换句话说,社会信用的缺失是通过市场解放个人的致命障碍。
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  • 2018-03-08 18:06:58 摘录
    基督教历来规定“教父母”跟“血缘父母”不能是同样的人,这样,个人除了血缘父母的“家”以外,还有“宗教家”。一个是以血缘建立的“家”、一一个是以教缘建立的“家”,这当然扩大了个人的经济互助空间和精神互助空间同时也淡化了“非血缘不可”的传统价值。
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  • 2018-03-07 19:27:31 摘录
    证券市场或许是形成势力群体从而促使法律发生深刻变革的最有益的推动力,而消费品市场则
    不然。这是因为资本市场具有两个显著的特征:(1)资本市场的投资者之间存在高度的利益同一性;(2)在资本市场所遭受的损失是具体的并可立即衡量的。资本市场的这两个特征不仅使投资者彼此间有更多认同感,而且为他们在各个媒体发表自己的观点提供了理想的基础。资本市场的这两个特征对促进法律文化的发展起着显著的作用。
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  • 2018-03-07 19:19:51 摘录
    在监管部门把重心从市场规则监管转到管理指数之后,政府实际上给了每个股民一种防跌保险。有了防跌保险,不管上市公司有无问题,也不需要什么信息是股就买差不多也总能赚。这种“政策市”培养的是一种什么社会文化呢?
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  • 2018-01-06 12:30:01 摘录
    农业社会里,人际金融交易也以人格化的隐性方式实现,其交易范围缩小到家庭、家族这些血缘体系内。家庭、家族之内不分你我,养子就是为了防老,子女即人格化了的保险品、信贷品和养老投资品;亲戚间“礼尚往来”就是我说的跨时间价值交换的代名词。得到一份礼就让你“欠一份人情”,下次回送礼时你才还了那份“人情”,所以,那种金融交易安排下,交易头寸是以“人情”记下,而不是以显性金融合约的形式记录的。
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  • 2018-01-06 12:07:50 摘录
    换言之,价值由未来的收益而定,不是由过去的成
    本决定。效用决定价值,而不是劳动成本决定价值,这对于理解金融的逻辑极为重要。
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  • 2018-01-06 12:05:35 摘录
    但是,在1987年的“金融经济学”课上,我学到,任东西或证券不存在什么“固有价值”,只存在相对价值。也就是,只有相对于人的效用而言,才有价值这回事。东西或证券的价值取决于它能否让个人的效用提高,包括消费效用、财富效用、主观幸福或满足感。
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  • 2018-01-06 12:02:33 摘录
    通过把任何金融交易合同的细节条款转换成不同的未来随机事件、分析清楚在每种事件出现时交易双方的得失,由此得到的交易双方得失跟未来事件的关系,就是概率论中讲到的随机变量。
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  • 2018-01-06 11:59:45 摘录
    股票这种金融交易也是涉及到既跨时间、又跨空间的价值交换,这里所讲的“空间”指的是未来不同的赢利或亏损状态,未来不同的境况。
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  • 2018-01-06 11:57:11 摘录
    货币解决了价值跨时间的储存,跨空间的移置问题。
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  • 2018-01-06 11:53:44 摘录
    金融的核心是跨时间、跨空间的价值交换,所有及价值或者收入在不同时间、不同空间之间进行配置的交易都是金融交易,融学就是研究跨时间、跨空间的价值交换为什么会出现、如何发生、怎样发展,等等。
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