至于兄弟之际,吾亦惟爱之以德,不欲爱之以姑息。教之以勤俭劝之以习劳守朴,爱兄弟以德也;丰衣美食,俯仰如意,爱兄弟以茹息也。姑息之爱,使兄弟惰肢体、长骄气,将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也,吾不敢也。

诸弟但需日日用功,万不能作叹老嗟卑之想。譬如人欲之京师,一步不动而长吁短叹,但曰京师之远,岂我所能到乎?则旁观者必笑之矣。
吾愿吾弟步步前行,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也。

学问之道无穷,而总以有恒为主。

一、主敬——整齐严肃,无时不惧。无事时心在腔子里,应事时专一不杂。
二、静坐——每日不拘何时,静坐一会,体验静极生阳来复之仁心。正位凝命,如鼎之镇。
三、早起—黎明即起,醒后勿沾恋
四、读书不仁——一书未点完,断不看他书;东翻西阅,都是循外为人
五、读史——十三史每日读十页,虽有事不间断。六、写日记——须端楷。凡日间过恶,身过、心过、口过皆记出终身不间断。
七、日知其所亡一每日记《茶余偶谈》一则,分德行门、学问门、经济门、艺术门。
八、月无忘所能—每月作诗文数首,以验积理之多寡、养气之盛否。
九、谨言——刻刻留心。
十、养气一一无不可对人言之事。气藏丹田。
十一、保身——谨遵大人手谕,节欲、节劳、节饮食。
十二、作字—早饭后作字,凡笔墨应酬,当做自己功课。
十三、夜不出门—一旷功疲神,切戒切戒。

盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可诸弟此时,惟有识不可以骤几,至于有志有恒,则诸弟勉之而已。

名师益友，重重夹持，能进不能退也。

盖人不读书则已,亦即自名曰读书人,则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三:明德、新民、止至善,皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去,谓此三项与我身毫不相涉,则读书何用?虽使能文能诗,雅自诩,亦只算得识字之牧猪奴耳!岂得谓之明理有用之人也乎。

吾辈读书,只有两事:一者进德之事,请求乎诚正修齐之道,以图无忝所生;一者修业之事,操习乎记诵词章之术,以图自卫其身。

“用功譬若掘井,与其多掘数井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎？

为学譬如熬肉,先需用猛火煮,然后用慢火温。

此事全求祖父大人作主。如能救焚拯溺,何难嘘枯回生!伏念祖父平日积德累仁,救难济急,孙所知者,已难指数。
凡他人所束手无策无复之者,得祖父善为调停,旋乾转坤,无不立即解危。