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《1985年以来的当代艺术理论》主要内容简介:艺术批评与艺术运动总是密不可分,艺术批评的转向在根本上是由艺术运动的发展决定的。以1985年作为一个分水岭,其实也是艺术运动
……
[ 展开全部 ]
在批评上的反映。20世纪下半叶,也就是第二次世界大战以后,西方艺术的主流经历了三个阶段。第一个是抽象表现主义和极少主义,时间是40年代到60年代。
[ 收起 ]
作者:[美]佐亚·科库尔(Zoya Kocur) 梁硕恩(Simon Leung) 编
出版社:上海人民美术出版社
定价:68.00元
ISBN:9787532265244
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培培
2018-11-08 00:33:20 摘录
事实上,电视变得越是地方的,它就显得越是诡异可畏(uncanny),越是陌生。马丁·海德格尔曾把电视比作自己思想的核心,它通过中立的呈现束缚你、吸引你,电视是关于漂泊,告诉你正处于与世界隔绝的网格上。
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培培
2018-11-08 00:26:22 摘录
实际上,每个在美国的无家可归者都处于被监控状态。罗德尼·金“事件”就是一个最好的例子,它决然
切入社会群体,并影响了我们对于媒体与国家政治的关系的理解。录像除了带来愤慨之外,其反复的播放已迫使我们不禁要问关于美国的暴力镜头这个棘手的向题。
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培培
2018-10-13 16:57:52 摘录
在发达的资本主义底下,空间生产关系一方面以多种方法转移主体对空间的注意,另一方面夺回空间使用者控制其生产的权力。
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培培
2018-10-13 16:51:01 摘录
然而,作为一件象征性和临时性武器,它不会自行出现而成为解决无家可归问题的方案,只是有助于阐明空间受到支配和支配受到抵抗的机制。
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培培
2018-10-13 16:43:42 摘录
有关酗酒、精神疾病的大规模宣传运动,以及无家可归与吸毒有关的原因,在把这样的“起因”描述为有别于住房问题或它们本身与城市再开发无关的时候,就会起到这样的分离作用。
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培培
2018-10-13 16:39:10 摘录
“高雅文化”卓有成效地发挥了这些经济和意识功能,因为匕在置身于社会物质状况以外的先决条件下,将平民主义和精英主义的感情融为一体。
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培培
2018-10-13 16:35:40 摘录
这是劳动分工经过全球性重新排序后的一部分,在这一过程中,跨国公司将生产活动和低层次的文书工作转移到市中心以外的地区;反过来,这种转移改变了像纽约这种在国际大都市重组等级中雄距高位的城市内的就业模式。对于过剩的蓝领工人来说,再开发及其居民成分的中的事绅士化,也就是说,邻里阶级成分的升迁变化,系统地摧毁了生存的物质条件—住房和服务,同时创造了豪华住宅、办公塔楼以及为新公司的职工和旅游业服务的娱乐设施。
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培培
2018-10-13 16:29:31 摘录
如果在早先的物理空间中找不到原型的话,那么,创造和谐环境的愿望就有可能进一转移到对都市生活状况的复古主义叙事上,即都市规划作为形成一个
理想的人文环境的尝试的故事。
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培培
2018-10-13 16:28:01 摘录
:以保护的名义实施的项目,代表着抗衡破坏性力量、力求修复的斗争的一大进步源自更遥远的过去的
范城市,一个在整体上保持和谐的城市。
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培培
2018-10-10 23:44:52 摘录
反色情的女权主义者和原教旨主义者在反对艺术作品上的相似之处远远不不是策略和言词。他们都有着改造人们对涉性的图像的文化态度的强烈愿望而这种改造仅仅是一个更大的政治、社会和法律改革计划中的一部分。
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培培
2018-10-10 23:16:00 摘录
个人生活的变革是同公共领域的变革密不可分的—不仅通过法律规定,而且也通过资讯、影像,甚至通过对公共活动场所可提供的物理空间的涉足。
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培培
2018-10-05 23:08:52 摘录
她们在鲍兰德经过交谈的具体结果之一,便是建立釆购合作社,它允许她们直接从那里的农耕社购买食品,从而为农民省下了原本被中间商赚去的钱,确保女性以合理的价格买到新鲜产品。
天猫北京客户特供就是新的采购合作社
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培培
2018-10-05 23:02:03 摘录
用批评艺术行动团( Critical Art Ensemble)的话来说,“共同体理念无疑是‘家庭价值’这个保守观念不拘一格的对应翻版—两者都不存在于当代文化之中,也都建立在政治幻的基础上。
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培培
2018-10-05 20:13:17 摘录
康德模式依然活着,而且充满了强劲的生命力:这些利益分配对营造事不关己的表象是必要的,而这种表象又是形成立足于艺术价值评判的信仰所必不可少的。这是一种需要评判他人,即那些利益与我们不一致,也不会以他们的评估为我们服务的人的信仰体系。
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培培
2018-10-05 20:09:49 摘录
他们声称无论加作出反应,只何不为什么人服务是正确的,其先决条件是—正如布迪厄所写的—“他们的活动中调整观地提供服务,只是因为他们真心实意地为他们自己的利益,即特殊的、高度升华和委婉化的利益服务。
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前言
撰稿人简介
如何使用本书
导论
第一部分 当代艺术实践与模式
第一部分引言
1 知识场域——一个分离的世界
2 当形式变成态度——及其他
3 连绵不绝的地点——论现场性
4 策展人的时刻
5 如何提供艺术服务——导论
6 对话作品——对话在社会介入式艺术中的作用
7 作为批判的“yBa”——对英国当前艺术中作为中介的身份的社会、政治推论
8 视频投影——屏幕之间的空间
第二部分 文化/身份/政治场域
第二部分引言
9 向文化宣战
10 女权主义原教旨主义——反对图像的妇女们
11 艾滋病——文化分析与文化行动主义
12 被驱逐者的建筑
13 性别在燃烧——关于挪用与颠覆的诸问题
14 陷入困境——一个视频装置项目
15 差异的神话——惠特尼双年展的庸俗身份政治
16 魔鬼电视
第三部分 后殖民批判
第三部分引言
17 马可.波罗综合征——关于艺术和欧洲中心主义的若干问题
18 在“黑暗中心”
19 融合转向——多元文化时代的跨文化实践
20 真实性、反思性与景观——新亚洲的兴起不是世界的终结
21 拥有一切的观众
第三部分重新思考美学
第四部分 引言
22 论里希特《1977年10月18日》
23 论平面——走向平面性的谱系
24 废墟、碎片化以及中国现代与后现代
25 功能与场域——观念实践的界定
26 1989年
第五部分 后现代主义之后的理论
第五部分引言
27 后现代主义及其边缘
28 自找麻烦
29 重拾流行文化
30 理论之轻
31 没有结论的无形式
32 数据库
译后记当代艺术与当代理论的联动
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7 作为批判的“yBa”——对英国当前艺术中作为中介的身份的社会、政治推论
8 视频投影——屏幕之间的空间
第二部分 文化/身份/政治场域
第二部分引言
9 向文化宣战
10 女权主义原教旨主义——反对图像的妇女们
11 艾滋病——文化分析与文化行动主义
12 被驱逐者的建筑
13 性别在燃烧——关于挪用与颠覆的诸问题
14 陷入困境——一个视频装置项目
15 差异的神话——惠特尼双年展的庸俗身份政治
16 魔鬼电视
第三部分 后殖民批判
第三部分引言
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18 在“黑暗中心”
19 融合转向——多元文化时代的跨文化实践
20 真实性、反思性与景观——新亚洲的兴起不是世界的终结
21 拥有一切的观众
第三部分重新思考美学
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22 论里希特《1977年10月18日》
23 论平面——走向平面性的谱系
24 废墟、碎片化以及中国现代与后现代
25 功能与场域——观念实践的界定
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5 如何提供艺术服务——导论
6 对话作品——对话在社会介入式艺术中的作用
7 作为批判的“yBa”——对英国当前艺术中作为中介的身份的社会、政治推论
8 视频投影——屏幕之间的空间
第二部分 文化/身份/政治场域
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11 艾滋病——文化分析与文化行动主义
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18 在“黑暗中心”
19 融合转向——多元文化时代的跨文化实践
20 真实性、反思性与景观——新亚洲的兴起不是世界的终结
21 拥有一切的观众
第三部分重新思考美学
第四部分 引言
22 论里希特《1977年10月18日》
23 论平面——走向平面性的谱系
24 废墟、碎片化以及中国现代与后现代
25 功能与场域——观念实践的界定
26 1989年
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