硬是要求那些只看表象的人关注我灵魂的光辉，就像要求和尚绑发髻，要求金枪鱼开口演讲,要求电车剪断电线,要求主人辞职,要求三平看淡金钱,只能沦为不合理的强求。

苏格拉底说,驾驭女人是人类终极难题。德摩斯梯尼说,如果苦于干不掉敌人,最佳策略便是赠敌己女,因为必将日夜使其困于家庭风波。塞内加认为女人和无知是世界上两大灾难。马可·奥勒留“认为,女子难以驾驭之处堪比船舶。普劳图斯说,女人爱用绫罗绸缎装扮,只为遮掩天生的丑陋,实属下策。瓦勒里乌斯曾经在给朋友的信中说,没有女人做不出的事情,唯愿上苍垂怜,保佑你不落人圈套。他还说,试问女人是何物?是有爱的敌人,是不可避免的苦涩,是无处逃脱的痛苦,是自然的诱惑、如蜜糖的剧毒。如果抛弃女人属于不道德,那么不抛弃女人,往往要蒙受更大的痛苦。

我们渴望自由,然后获得了自由。获得自由的结果,就是感觉到不自由,觉得困惑。所以西方文明看似可取,其实无用。
与之相反,东洋文明自古重视内心修行,反而好用。

不论是人,还是动物,毕生的大事都是了解自己。有自知之明的人才资格比猫更受尊重。

人世间总是不乏这种怪异事。一味坚持自己那套,以为自己占了上风,其实形象已经一落千丈。诡异的是,当事人至死都不会意识到,自己认为“保全了面子”,其实等同于被人轻视,无人理睬。这种无意识其实也是幸福。猪一样的幸福。

总是认为看不懂的才值得研究,无法估价的才值得追逐。俗人常把不懂的事情挂在嘴边,显得自己很懂;学者却习惯把浅的东酉讲得深奥,显得自己渊博。

镜子是自我欣赏的发源地,也是自我膨胀的消肿剂。

大事件发生之前,总会发生一些小事,就像山雨欲来风满楼。历史学家们往往讲述山雨的厉害,却忽略了描述有预警功能的风。

人类社会通用的爱之法则第一条就是——可获利之处,爱
所有人。

世间的奢侈往往是无能的表现。

硬是要求那些只看表象的人关注我灵魂的光辉,就像要求和尚绑发髻,要求金枪鱼开口演讲,要求电车剪断电线,要求主人辞职,要求三平看淡金钱,只能沦为不合理的强求。

那张脸，就像十九世纪没卖出去，二十世纪又砸手里的赔钱货。

鼻子却大得出奇,跟偷了别人的鼻子安在自己脸盘正中间一样。整个观感就像十平的小院子硬装了一个靖国神社的石灯,鼻子占了大部分地盘也挺别扭。细看是个鹰钩鼻,上端趾高气扬地爬高,爬到中间忽然学会了谦虚,忘记了一路向前的初心,陡然下垂,开始意图窥视嘴唇。鼻子如此有存在感,当它主人要讲话的时候,与其说嘴巴在讲话,不如说鼻子在问嘴巴话。

明事理虽然是好事,但是危险日渐增多,每天都不能放松警惕。变得狡猾、变得卑劣、变得表里不一,都是明事理的必然结果,明事理是岁数增长惹的祸。老年人大多不是很善良,原因就在这里。

所有职业中,最需要逆升的就是诗人了。诗人需要逆升,就像汽车轮船需要煤炭,一天都不能缺少,否则就变成跟伸手要饭的凡夫俗子无异。本来,逆升就是发疯的别名。世人以为,不发疯,不立业。诗人们却偷偷商量好,明明做着逆升之事,却不肯冠以逆升之名,美其名曰“灵感”。这就是他们瞒着世人制造的名字,灵感的本质就是逆升。