我们是战前结婚的，战争爆发的两年前。我们刚按照我们的理智生活，刚刚建立起自己的家，便宣战了。我现在深信，所有的一切，随之而来的，至今仍落在我们这一代头上的不幸，都应归咎于战争。我清晰的记得童年的生活。我还赶上了上个世纪的和平。信赖理性的声音是愉快的。良心所揭示的被认为是自然而需要的。一个人死在另一个手里是罕见的，是极端例外的，不寻常的现象。拿谋杀来说吧，只在悲剧里，侦探小说里和报纸新闻里才能遇见，而不是在日常生活里。

可突然一下子从平静的，无辜的，有条不紊的生活跳入滴血和哭号中，跳入每日每时的杀戮中，这种杀戮是合法并受到赞扬的，致使大批人因发狂而变得野蛮。

大概这一切绝不会不付出代价。你大概比我记得清楚，一切是如何一下子开始崩溃的。列车的运行，城市的粮食供应，家庭生活方式的基础以及意识的道德准则如何崩溃于一旦。

那是谎言降临到俄国的土地上。主要的灾难，未来罪恶的根源，是丧失了对个人见解价值的信念。人们想象，听从道德感觉启示的时候过去了，现在应当随声附和，按照那些陌生的，强加给所有人的概念去生活。兴起了辞藻的统治，先是君王的，后是革命的。

真正宏伟的事物是没有起点的，这也像宇宙一样。它一下子就出现在你面前，仿佛一向就有或者从天而降。

战争进行到第三年，老百姓逐渐相信前方和后方的界限迟早要消失，血的海洋会逼近到每一个人脚下，溅在所有企图逃避，苟且偷安的人身上。这场血的洪流就是革命。

你看，这够多深刻，多俏皮！不过他为什么要迁怒于大炮？要求大炮打出新花样来，太自命不凡了！为什么对大炮感到奇怪，而不对他自己每天发射大量的用逗号隔开的流水账似的词句感到奇怪呢？为什么不停止这种像跳蚤蹦跳一样匆忙发射出来的字面上的仁慈呢？他应该明白，不是大炮而恰好是他才应该有新面貌，不要旧调重弹；靠笔记本记下大量言之无物的东西永远也不会有什么内容；如果没有自己的见地，如果缺乏那么一点奔放的天才或是某种传奇的色彩，事实也就失去了意义。

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尼古拉耶夫娜教给他的那样为自己那渺无音信的父亲祈祷。
可是一时的昏迷过后,他觉得心情很好,不愿失掉这种轻快的感
觉。他想,如果下次再替父亲祈祷,也不会有什么不好。
“他会耐心等着的。”尤拉这么想着。对自己的父亲,他几乎没有
任何印象。
七
在火车的一间二等卧车厢里,坐着从奥伦堡来的中学二年级学唱声空法力地呼峥
的
在
生米沙·戈尔东和他的父亲戈尔东律师。这是个十一岁的男孩子,沉
思的面孔上长着一对乌黑的大眼睛。父亲是到莫斯科供职,孩子随
着去莫斯科念中学。母亲和姐妹们已经先一步到达,正忙于布置新
居
男孩和父亲在火车上已过了两个多昼夜。
被太阳照得像石灰一样白的灼热的尘雾中,俄罗斯、田野、草原、
城市和村庄,飞快地掠过。大路上行驶着络绎不绝的大车,笨重地拐
向铁道路口,从飞驰的列车上看去,车队仿佛是静止的,只见马匹在
原地踏步。
每到一个大站,乘客们便忙不迭地跑向小卖部,西斜的太阳从车
站花园的树林后边照到他们匆匆移动的脚步,照亮车厢下的车轮。
世界上任何个人的独自活动,都是清醒而目标明确的,然而一旦
被生活的洪流汇聚在一起,就变得混沌不清了。人们日复一日地操
心、忙碌,被切身的利害所驱使。不过要不是那种在最高和最主要意
文上的超脱感对这些作用进行调节的话,这作用也不会有什么影响。
这个超脱感来自人类生存的相互关联,来自深信彼此之间可以相互
变换,来自一种幸福的感觉,那就是一切事物不仅仅发生在埋葬死者
的大地上,而且还可以发生在另外的某个地方,这地方有人叫作天
国,有人叫作历史,也有人另给它取个名称。
对这条法则来说,这个男孩却是个伤心而沉痛的例外。忧郁始
终左右着他,无牵无挂也不能使他轻松和振作。他自知身上有着继
承下来的特性,常常以一种神经过敏的警觉在自己身上捕捉它的征
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