一般来说,骂人话在语法上和语义学上都与言语的上下文相隔离,被看作完整的整体,象谚语一样。因此可以把骂人话看作是不拘形迹的广场言语的一种特殊言语体裁。从起源来说,骂人话的种类不一,在原始社会交往条件下,骂人话有过多种不同的功能,主要是巫术、诅咒性质的功能。但对我们来说,特别值得注意的是作为古代诙谐性祭祀活动的必要成分的亵渎神灵的骂人脏话。这些骂人脏话具有正反同体性:它们既有贬低和诅咒的意思,又有再生和更新的意思。正是这些正反同体的脏话决定了狂欢节广场交往中的骂人话这一言语体裁的性质。在狂欢节的条件下,它们被赋予了本质上不同的新义:完全失去了自已的巫术性质以及一般实用性质,具有了自我整体性、包罗万性和深刻性。经过这种改造,骂人话对创造狂欢节的自由气氛和世界第二方面、即诙谐方面,作出了自己的贡献。