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《美丽新世界》是二十世纪最经典的反乌托邦文学之一。这部作品与乔治·奥威尔的《1984》、扎米亚京的《我们》并称为“反乌托邦”三书，在国内外思想界影响深远。 书中引用 …… [ 展开全部 ]
  • 作者：[英] 阿道司·赫胥黎
  • 出版社：重庆出版社
  • 定价：20.00元
  • ISBN：9787536671805
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  • 透明水压
    2019-09-23 15:44:31 摘录
    对荒凉的反应依旧是荒凉。工人穿的大褂是白色的,手上戴的橡胶手套也是白色的。光线冻僵了,冻死了,变成了幽灵,某种丰腴的有生命的物质,只是在显微镜黄色镜头下才显现出来,那种物质在显微镜下像奶油一样浓郁,悠闲地躺在实验桌上一排排擦得雪亮银白的试管里,向远处延展开去。
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  • wsmilis
    2019-01-27 23:03:07 摘录
    “稳定，”总管坚定地说道，“稳定，这是最主要也是最终的需要。稳定，一切为此。”
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  • wsmilis
    2019-01-27 21:59:28 摘录
    “最终，孩子的思想就是这些暗示，这些暗示就成为孩子的思想。不仅仅是孩子的思想，也是他们成年后的思想，一生如此——判断、渴望和决策的思想就由这些暗示组成。可是，这一切暗示都是我们的暗示啊！”主任几乎是胜利地高喊起来。“这是国家的暗示
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  • wsmilis
    2019-01-27 21:52:18 摘录
    他们的成长将伴随着仇恨书本和花朵的天性，心理学家称之为‘本能’。条件反射已经坚定地形成，他们的一生将远离书本和植物。”

    热爱大自然使得工厂忙不起来，于是决定消除人对大自然的热爱，至少是下层阶级对大自然的热爱。当然，消除对大自然的热爱，但不消除乘坐交通工具的意愿。他们还得继续到乡村去，即使他们憎恨乡村，这很重要。问题是要从经济学上找到一个更为合理的理由让他们多花交通费，而不只是因为对报春花和风光的喜爱。后来找到
    了合适的理由。
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  • wsmilis
    2019-01-27 21:47:19 摘录
    他们的成长将伴随着仇恨书本和花朵的天性，心理学家称之为‘本能’。条件反射已经坚定地形成，他们的一生将远离书本和植物。”
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  • wsmilis
    2019-01-27 21:34:32 摘录
    “红宝石”之间来回穿梭的是幽灵一般的男男女女，形象模糊，眼睛呈现出紫红色，浑身像得了红斑狼疮一样。机器的嗡嗡声和咔嚓声无力地搅动着屋里的空气。
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  • wsmilis
    2019-01-27 21:31:31 摘录
    同一标准的伽马、毫无二致的德尔塔、整齐划一的埃普西隆解决一切问题，数以百万计的同卵多生子解决一切问题。大规模生产的原理终于应用到了生物学上。
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  • wsmilis
    2019-01-27 20:43:59 摘录
    序言
    看来乌托邦要比我们过去所想象的更容易实现。事实上我们发现自己面对着一个更痛苦的问题：怎样避免它最终实现……乌托邦是会实现的，生活正在向乌托邦前进。一个新的世纪也许可能开始，那时知识分子和有教养的阶层会梦想着以种种方式逃避乌托邦，返回非乌托邦的社会——那儿并不那么“完美”，却更自由。
    ——尼古拉斯·贝加耶夫
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  • wsmilis
    2019-01-27 20:42:53 摘录
    序言

    由于运气和能力，也许耕耘未必能带来收获，但是恩赐来的幸福和捕猎来的痛苦之间，你选什么呢？在幸福药丸嗦麻和跌宕起伏的莎士比亚之间，野人约翰选择了莎士比亚。
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  • wsmilis
    2019-01-27 20:34:16 摘录
    序言：
    如果说奥威尔的《一九八四》里，人们为失去自由而痛苦，那么赫胥黎的《美丽新世界》里，人们则为摆脱了自由的重负而狂喜

    也正是在这个意义上，我在一切精英治国观里读到的是对生命的藐视。当统治者的恩赐被视为民众幸福的源泉时，统治者越高大，民众就越渺小。
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  • 七月未央
    2018-10-27 17:56:59 摘录
    主任插了一句格言警句：“这就是幸福和美德的秘密——喜欢上你们要做的事情。所有设置的目的都在于：让人们喜欢上他们无法逃避的社会命运。”
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  • 七月未央
    2018-10-27 17:43:11 摘录
    一块盾形图案上刻着世界国的格言：社会、身份、稳定。
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  •  chiva
    2018-09-14 14:07:40 摘录
    2016年1月4日星期一


    “而幸福与德行的诀窍，”主任像说格言一样道，“是爱好你非干不可的事。一切条件设置的目标都是：让人们喜欢他们无法逃避的社会命运。”
    ==========
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  • tomo
    2018-08-16 22:33:20 摘录
    “事实上,”穆斯塔法·蒙德说,“你要求的是不快乐的权利。”
    “可以这么说,”野蛮人挑衅地说,“我是在要求不快乐的权利。”
    “你还没有说要有变老、变丑、变得性无能的权利,要有患上梅毒和癌症的权利,要有食物匮乏的权利、讨人厌烦的权利,要有永远担心明天会发生什么事的权利,要有感染伤寒的权利,要有被切无以言表的痛苦折磨的权利。”
    说完是一段长时间的沉默
    “我要求这一切的权利。”野蛮人终于打破沉默。
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  • Dame un beso
    2018-05-06 14:30:02 摘录
    在这种情况下，减少不可控制的多样性，化为广泛的同一性，已经从理论变成了现实——人类多样性变成了低级人的同一性，自由变成了奴役。在政治领域，一套完全成熟的科学理论，或一个完全完整的哲学体系就等同于极权主义专制。在经济领域，一件做工精细的艺术品就意味着，工人们要完全适应机器，保障工厂顺利运行。有了“维序欲”，专制统治者们就不仅仅停留在清理混乱的阶段了。整洁之美成了专制统治的借口。
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