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《西方文论教程》所介绍的西方文论是发源于古希腊的、以欧洲为主的西方两千五百多年的文学理论遗产。《西方文论教程》虽然不是文论史著作,但还是力图立足唯物史观,以现代性的眼光重
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新审视和概述自古希腊至19世纪末的古代、近代西方文论的发展历程。《西方文论教程》将古代、近代西方文论划分为古典时期(古希腊罗马文论)、神学时期(中世纪文论)、复苏时期(文艺复兴文论)、展开时期(17-18世纪文论)、德国古典时期、浪漫主义和现实主义时期(18世纪-19世纪中期文论)、大发展时期(19世纪中后期文论)等七个时期,勾勒出西方文论发展的基本脉络和历史线索,并与20世纪西方现当代文论相衔接。在详略安排方面,《西方文论教程》总体上是前面简略一些,最后两章由于其他教材介绍得较少,所以《西方文论教程》适当多写一点;另外,有一些内容如浪漫主义文论等其他教材也介绍不多,《西方文论教程》...(展开全部) 《西方文论教程》所介绍的西方文论是发源于古希腊的、以欧洲为主的西方两千五百多年的文学理论遗产。《西方文论教程》虽然不是文论史著作,但还是力图立足唯物史观,以现代性的眼光重新审视和概述自古希腊至19世纪末的古代、近代西方文论的发展历程。《西方文论教程》将古代、近代西方文论划分为古典时期(古希腊罗马文论)、神学时期(中世纪文论)、复苏时期(文艺复兴文论)、展开时期(17-18世纪文论)、德国古典时期、浪漫主义和现实主义时期(18世纪-19世纪中期文论)、大发展时期(19世纪中后期文论)等七个时期,勾勒出西方文论发展的基本脉络和历史线索,并与20世纪西方现当代文论相衔接。在详略安排方面,《西方文论教程》总体上是前面简略一些,最后两章由于其他教材介绍得较少,所以《西方文论教程》适当多写一点;另外,有一些内容如浪漫主义文论等其他教材也介绍不多,《西方文论教程》就略详一些。 《西方文论教程》可作为中文、外文、艺术、美学、新闻传媒等专业学生使用的教材,也可供中外文学、文艺学、美学的教师和研究者及社会读者阅读。
[ 收起 ]
作者:朱立元
出版社:高等教育出版社
定价:31.70元
ISBN:9787040231298
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冬瓜夫子
2018-05-17 10:47:39 摘录
本章所要讨论的问题,就是从理论上阐述“什么是文学”。作为理论,这种回答不能仅仅依靠个人的感觉经验或是约定俗成的惯例,也不能仅仅从某个
时代的文学或某种文学样式的概括和总结中得出,因为理论对“什么是文学的阐述,必须适用于各种各样的文学现象,必须依据文学本体也就是文学存在的根据,阐明文学的基本性质和一般特征。这说明,文学理论是以文学整体为对象,通过讨论文学的存在根据、基本性质和主要特征,来回答“什么是文学”的问题。所谓文学整体,是文学理论对各种类型、各种形态和各个时代的文学现象的一种抽象和概括。
可是,对理论研究来说,要实现上述的要求也有相当的难度。由于文学构成的复杂性、文学事实的多样性和文学本身的发展变化,研究者对于什么是文学的认识也不尽相同,以致产生了多种文学观念。历史地看,应该承认许多不同的文学观念都有与之对应的文学事实,都不失为对文学本体的一种理解和解释,尽管其中也往往会有偏颇和疏漏。因此,本章是通过几种文学观念的分析和比较来讨论本体问题的。采取这种方式的原因在于,从理论研究的角度说,任何文学观念都只是逼近而不可能穷尽关于文学的认识,所以了解各种文学观念有助于对文学本体的理解;从学习文学理论的角度说,重要的并不是一个结论,而是探讨问题的思路和方法,这只有通过各种文学观的比较方可见出。
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冬瓜夫子
2018-05-17 10:37:27 摘录
西方文论的范围和基本内容
文论是“文学理论”的简称,主要包括对文学创作和欣赏的实践经验的理论总结,对有影响的文学作品的研究和评论,对文学新潮的追踪、倡导并作理论上的概括,尤其是对文学的本质、特征、结构、功能、分类和发展规律等方面的系统思考和理论探讨,等等;涉及文学的本质,文学与时代、社会的关系,文学作品的内部结构、类型和风格,文学创作与鉴赏的基本原则、方法和心理机制,文学的起源和发展等方面的研究。在西方文论的早期即古希腊时期,由于当时各种文学体裁统称为“诗”,亚里士多德的文论代表作名为《诗学》,所以西方很长时期都把文学理论称为“诗学”。又由于西方文论史上的大家大都是哲学家、美学家,所以他们的文论或诗学思想,也往往与其哲学、美学思想密切相关、交叉重叠,这是西方文论发展史的一个重要特点。
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时代的文学或某种文学样式的概括和总结中得出,因为理论对“什么是文学的阐述,必须适用于各种各样的文学现象,必须依据文学本体也就是文学存在的根据,阐明文学的基本性质和一般特征。这说明,文学理论是以文学整体为对象,通过讨论文学的存在根据、基本性质和主要特征,来回答“什么是文学”的问题。所谓文学整体,是文学理论对各种类型、各种形态和各个时代的文学现象的一种抽象和概括。
可是,对理论研究来说,要实现上述的要求也有相当的难度。由于文学构成的复杂性、文学事实的多样性和文学本身的发展变化,研究者对于什么是文学的认识也不尽相同,以致产生了多种文学观念。历史地看,应该承认许多不同的文学观念都有与之对应的文学事实,都不失为对文学本体的一种理解和解释,尽管其中也往往会有偏颇和疏漏。因此,本章是通过几种文学观念的分析和比较来讨论本体问题的。采取这种方式的原因在于,从理论研究的角度说,任何文学观念都只是逼近而不可能穷尽关于文学的认识,所以了解各种文学观念有助于对文学本体的理解;从学习文学理论的角度说,重要的并不是一个结论,而是探讨问题的思路和方法,这只有通过各种文学观的比较方可见出。
文论是“文学理论”的简称,主要包括对文学创作和欣赏的实践经验的理论总结,对有影响的文学作品的研究和评论,对文学新潮的追踪、倡导并作理论上的概括,尤其是对文学的本质、特征、结构、功能、分类和发展规律等方面的系统思考和理论探讨,等等;涉及文学的本质,文学与时代、社会的关系,文学作品的内部结构、类型和风格,文学创作与鉴赏的基本原则、方法和心理机制,文学的起源和发展等方面的研究。在西方文论的早期即古希腊时期,由于当时各种文学体裁统称为“诗”,亚里士多德的文论代表作名为《诗学》,所以西方很长时期都把文学理论称为“诗学”。又由于西方文论史上的大家大都是哲学家、美学家,所以他们的文论或诗学思想,也往往与其哲学、美学思想密切相关、交叉重叠,这是西方文论发展史的一个重要特点。