大自然之所以给予人们力量，最初就是为了让人们有能力和周围的匮乏进行搏斗。如果这种搏斗停止了，那么力量也就没有用了，反而会成为人们的包袱。

所以，人必须为这些力量寻找一些消遣，也就是没有目的地使用它们。这是因为，如果不这样的话，人就会立刻被人生痛苦的另一端——无聊——所侵

“任何快乐都要以人从事某种活动或运用某种能力为前提条件；缺少了这一前提，便谈不上什么快乐不快乐了。”

亚里士多德的观点——也就是人的幸福在于自由地发挥自己卓越的才能—

牺牲自己内在的安逸、闲暇和独立来追求外部的地位、荣誉、头衔和名誉是非常愚蠢的。

歌德所走的就是这样的道路，而我的守护神却引导我向完全相反的方向走

我们生活的这个世界没有什么值得称道的东西，到处都是痛苦和贫乏，而那些躲过了痛苦和贫乏的人则又不得不受到无聊的折磨。

除此之外，这个世界普遍被卑鄙恶毒所占据着，愚蠢的喉咙叫声更响，仿佛他们说的话也更为重要。

命运很残酷，人类很可怜。在这样的世界中，一个人拥有丰富的内在，就像冬天的夜晚，在冰天雪地中拥有一间温暖明亮、使人快乐的圣诞小屋一样。

所以，个性越丰富、越出色，特别是具有卓越的精神思想，就是生活在世上最大的幸运，虽然最后命运的结果不一定是光彩夺目的

每个人都应该使自己的能力得到充分发挥，努力做到最好。一

个人在这方面越努力，那么他从自身发现快乐源泉的可能性就越大，而他的幸福度也就越高。

亚里士多德的话非常正确：幸福属于那些能够从自身获得乐趣的人。

奥立弗·高尔斯密诗句：
不管我们处于什么地方，
都只能在自身寻获幸福。
——《旅行者》

闲暇是人生的精华，此外人生就只剩下了辛苦劳作。
然而，大多数人在闲暇时都获得了什么呢？除了声色享受和嬉笑打闹，就是浑浑噩噩和庸俗无聊。


只有在闲暇中人才对自身有所把握和支配，而只有自身具有价值的人才是幸福的。然而，对于大部分人而言，闲暇只会让人变成一个无所事事、无聊至极的无用之人，他的自身则变成了一个负担。

一个人自身所具有的东西越多，那么他对外部事物的需求也就越少，他人对于他的意义也就越小。因此，一个拥有杰出的精神思想的人往往不喜欢与他人交往

如果感觉能力过于突出，那么就会导致情趣失衡，产生周期性的过分的高兴或无法排解的郁闷。超常的神经力量，也就是超长的感觉能力，是产生天才的条件。

“使人们困扰的并非客观事物，而是对客观事物的看法。”我们的幸福在绝大程度上取决于健康的身体。只要拥有健康的身体，从所有的事物中都能产生快乐；而一旦健康不再，所有外在的好处

人如果不进行外在运动——许多人都缺乏运动，过着一种静止的生活——那么，他们身体外在的静止与内在的运动就会产生惊人的不协调，这种不协调是有害的。

因为身体内部持续不断地运动需要外在运动的配合，这种身体内外部之间的不协调就好比：我们内部有某种激烈的情绪在翻涌，但又必须努力抑制这种情绪流露在外。

如果一个人拥有自己独特的、卓越的精神个性所产生的快乐，那么绝大部分普通人所希冀的快乐之于他都毫无意义，甚至可以说是多余的烦恼。

苏格拉底看到出售的奢侈物品时曾说：“原来有这么多东西是我不需要的啊！”

人的健康之于其他一切外在好处都具有压倒性优势，健康的乞丐甚至要比生病的国王更加幸运。

一个健康、良好的身体以及因此得到的宁静、愉悦的心性，活跃、清晰，能够正确而深入地把握事物的理解力，平和、有节制的意欲以及由此带来的清清白白的良心——所有这一切都是地位、财富所无法取代的优势。

所以，歌德曾说：
众生，无论富贵还是贫贱，
都要承认：
人所能获得的最大的幸运，
唯有自身的个性。

每个人到底生活于何样的世界,首先取决于这个人对这个世界的理解。