我们把这种不一定正确、但是极富争议的言论称为“异端邪说”。关注“异端邪说”，是找出“不能说的话”的第二种方法。历史上的每一个年代，都会给“异端邪说”贴一些标签，目的是在人们开始思考它们是否为真之前就把它们封杀。“亵渎神明”、“冒犯圣灵”、“异端”都是西方历史上常见的标签，当代的标签则是“有伤风化”、“不得体”、“破坏国家利益”等。以前时代的标签在今天已经不可避免地失去了杀伤力，最多只能用于讽刺。但是在以前，它们真的有巨大的威力。

你说2+2等于5，或者匹兹堡的市民身高三米，都不会有事的。这些明显错误的言论或许被当成笑话，或者更糟一点，被当成你发疯的证据，但是肯定不会惹恼任何人。触怒他人的言论是那些可能会有人相信的言论。我猜想，最令人暴跳如雷的言论，就是被认为说出了真相的言论。

历史的常态似乎就是，任何一个年代的人们，都会对·_些荒谬的东西深信不疑。他们的信念还很坚定，只要有人稍微表示一点怀疑，就会惹来大麻烦。
我们这个时代是否有所不同?只要读过一点历史，你就知道答案几乎确定无疑，就是。没有不同。。即使有那么一丝微小的可能，有史以来第一次我们这个时代的所有信念都是正确的，那也是出于惊人的巧合，而不是因为我们真找到了正确的方向。
一想到现在我们言之凿凿的东西，在未来人们的眼里却是荒诞不经，怎能不令人感叹呢!如果未来有人坐着时间机器来到我们这个时代，哪些话是他小心翼翼避免说出口的?我的这篇文章就想探讨这件事。

源代码也应该可以自己解释自己。如果我只能让别人记住一句关于编程的名言，那么这句名言就是《计算机程序的结构与解释》一书的卷首语：程序写出来是给人看的，附带能在机器上运行。

软件的部分功能就是解释自身。为了写出优秀软件，你必须假定用户对你的软件基本上一无所知。你要明白，用户第一次使用你的软件的时候，不会预先做好功课，他们没有任何准备就开始用了，所以软件的使用方式最好能符合用户的直觉，别指望用户去读使用手册。在这方面，我见过的最佳系统是1984年原始的Macintosh电脑。它做到了那时别的软件都做不到的事情：它真的能用。

判断一个人是否具备“换位思考”的能力有一个好方法，那就是看他怎样像没有技术背景的人解释技术问题。

就我所知，当多个画家共同创作一幅作品时，每个人画的部分都是不一样的。通常来说，大师负责画主要人物，助手们负责画次要人物和背景。但是你肯定找不到某个部分是两个人一起画的。
我认为，这也是多人共同开发一个软件的正确模式。需要合作，但是不要“合”的过头。如果一个代码块有三四个人共同开发，就没有人真正“拥有”这块代码。最终，它就会变得像一个公用杂物间，没人管理，又脏又乱，每一个模块有一个人明确负责。模块与模块之间的接口经过精心设计，如果可能的话，最好把文档说明写的编程语言规范那样清晰。

创业的另一个问题是赚钱的软件往往不是好玩的软件，两者的重叠度不高。设计编程语言是很好玩的事情，事实上，微软的第一个产品就是一种编程语言。但是，如今没有人会出钱买编程语言。如果你想赚钱，你可能不得不去干那些很麻烦很讨厌的事情，因为这些事情没人愿意义务来干。

创造优美事物的方式往往不是从头做起，而是在现有成果的基础上做一些小小的调整，或者将已有的观点用比较新的方式组合起来。这种各类型的工作很难用研究性的论文表达。

与其说优秀的软件设计师是工程师，还不如说是建筑师。建筑学和工程学之间的区别并不是很严格的，但就是存在区别。这表现在“做什么”和”怎么做“：建筑师决定做什么，工程师想出怎么做。

许多书呆子可能都与我一样，直到高中毕业多年后，才去读中学里的指定读物。但是，我错过的绝不仅仅只是几本书而已。我对许多美好的字 眼部嗤之以鼻，比如“人格”，“正直”，因为成年人贬低了这些词。在他们嘴里，这些词似乎都是同一个意思——“听话”。一些孩子因为具备所谓的“人格”和“正直”，而受到夸奖，可是他们不是呆得像一头大笨牛， 就是轻浮碍像一个不动脑筋的吹牛者。如果“人格"和“正直”就是这
种样子，我宁愿不要它们。

文艺复兴时期的学徒是整天劳碌的牧羊狗，而今天的青少年则是神经兮兮、公认玩耍的哈巴狗。他们的疯狂源于到处都是一片可怕的无聊。

可是，为什么离开学校以后，真实的世界却能友好地对待书呆子呢?答案似乎很简单，因为那是成年人的世界，他们都成熟了，不会把书呆子挑出来欺负。不过，我觉得这不是主答案。监狱里的成年人不也照样以强凌弱吗?而且很显然，上层社会的阔太太之间也是如此，在曼哈顿的某些地方，女性之间的交往听来就像高中时代的延续，同样充满了各种算计和勾心斗角。
我认为，真实世界的关键并非在于它是由成年人组成的，而在于它的庞大规模使得你做的每件事都能产生真正意义上的效果。学校、监狱、上流社会的女士午餐会，都做不到这一点。这些场合的成员都好像关在封闭的泡沫之中，所作所为只对泡沫内部有影响，对外部没有影响。那么很自然地，这些场合就会产生野蛮的做法。因为它们不具备实际功能，所以也就无所谓采用的形式。
当你所做的事情能产生真实的效果，那就不仅仅是好玩而已了，发现正确的答案就开始变得重要了，这正是书呆子的优势所在。你马卜就能联想到比尔·盖茨。他不善于社交是出了名的，但是他发现了正确的答案，至少从收人上看是如此，
真是世界的特点是，它极其庞大。

问题在于，孩子们自己创造出来的世界是一个非常原始的世界。如果你听任一群11岁的孩子自行其是，最后就会发生小说《蝇王》中的情景。我同许多美国孩子一样，在学校里就被要求阅读此书。这可能不是巧合，有人可能希望借此向我们指出，我们这些孩子就是“野蛮人”，我们自己创造的世界是一个残酷和愚蠢的世界。对当时的我来说，领会这些意思有点太难了。虽然这本书读起来让人觉得完全可信，但是我一点儿没有独处文字背后的意思。当年，他们还不如直截了当告诉我们，我们这些孩子就是“野蛮人”，我们的世界愚不可及。

本书的前几章回答了一些大家可能都想过的问题。怎样创业才能成功？技术是否造成了技术人员与普通人之间的隔阂？程序员到底在做些什么？为什么哪些读高中时普普通通的学生，最终却摇身一变成为世界上最有影响里的人士？微软公司会控制互联网吗？怎样才能对付垃圾邮件？