《文化苦旅》一书于1992年首次出版,是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品,是他的第一部文化散文集。全书主要包括两部分,一部分为历史、文化散文,另一部 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:余秋雨
  • 出版社:长江文艺出版社
  • 定价:39.80元
  • ISBN:9783544734006
  • 2021-04-29 23:23:55 摘录
    缘起性空,无常无我
    在看完写经修行后,才发觉,原来很多词语的意思,真的只是自己想多了。缘起性空,无常无我。万物终为无,不忆不冀。
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  • 2021-04-29 21:01:15 摘录
    青菜大米粥,加上藿香正气丸,入口便回神,这就是中国人。
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  • 2021-04-29 00:00:26 摘录
    东坡何罪?独以名太高。
    读到黄州突围,脑中直接浮现的,便是那句“问余平生功绩,黄州,惠州,儋州”。是啊,苏东坡有何罪,不过是名气过盛,遭人嫉妒而已。立身要高,处世须让。谦逊也是一种美德。一个人越无知,才越更盲目的自信。
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  • 2021-04-28 23:51:11 摘录
    对于遥远的目标,不要被它吓到。你看,他也在那里,不看,他也会在那里。
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  • 2020-06-14 14:01:49 摘录
    山河间的实际步履,使一切伟业变成了寻常风景,因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下,放下在山河之间。因此我们也就找到了终点,价值的
    终点和生命的终点。
    这终点,曾被陶渊明准确地表述过:“托体同山阿。”
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  • 2020-06-14 14:01:02 摘录
    英雄史诗也会变成文字存之于世,顾炎武说:“常将《汉书》挂牛角。”你看,足以包容千般评述、万般赞美的堂堂汉代,也就这么晃荡在牛角上了。那牛,正走在深秋黄昏的山道间。
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  • 2020-06-14 13:58:49 摘录
    再宏大的权力也留不住,只剩下与之相关的无言山河。陆游说:“细雨骑驴入剑门。”剑门是权力地图中的千古雄关,这样的雄关在中国成百上千。但消解它们的,只是雨,只是驴,只是征尘,只是酒痕。
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  • 2020-06-14 13:57:45 摘录
    走吧。陌生的山河迎面而来,又一一退去。行走中的人有权利把脚下的一切称作“我的山河”。有了“我的山河”,也就大体知道,生存是什么。
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  • 2020-06-14 13:56:29 摘录
    我对人类前途的展望,是一种宏大而美丽的悲观。只有走在路上,使一切活动起来,我们才会凭借着山河找到大量真实细节,真切感受到在天地间活过一次,也许不错。
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  • 2020-06-14 13:55:12 摘录
    我从来不相信任何霸权言论,只愿意观察山河大地的脸色和眼神。偶然抬头看天,猜测宇宙是否把地球忘了。忘了就好,一旦记得,可不是玩的。
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  • 2020-06-14 13:54:02 摘录
    地球不存在一种“全能文化”。中国在封闭环境中埋头耕作,自给自足,既没有必要,也没有可能对外远征掳掠。但是对内,却需要对辽阔的黄河、长江流域进行统一治理,以免不同河段间在灌溉和防灾上的互戕。这种农耕生态沉淀成了一种文化心理,追求稳定、统一、保守、集权。
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  • 2020-06-14 13:52:00 摘录
    黄河、长江是农耕文明的杰出代表,长城代表着农耕文游牧文明的“隔墙对话”,而海洋文明,则始终未能成为主角。
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  • 2020-06-14 13:50:17 摘录
    小文在他们身边,大文在远方旷野。
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  • 2020-06-14 13:44:10 摘录
    从长城内侧的农耕文明来看,侵犯总是坏事;但是,从长城外侧的游牧文明来看,用马蹄开拓空间,正是自己的文明本性,不应该受到阻拦。于是有战争,有长城内外一系列奇特的历史。
    干燥和湿润发生了摩擦,寒冷和温暖拔出了刀戟,马鞭和牛鞭甩在了一起,草场和庄稼展开了拉锯……
    冲突是另一种交融。长城内外的冲突和交融正是中国文化的核心主题。
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  • 2020-06-14 13:42:49 摘录
    长江也早有自己的文化。与黄河相比,它似乎对宇宙空间有更多的惊惧,更多的疑问,更多的祭拜。于是,从上游三星堆以神秘魔力所铸就的青铜的诗到下游良渚以隆重祭祀所刻凿的白玉的诗,最后都集中到三峡险峻处那位叫屈原的男子的一系列“天问”。屈原在问,长江在问,人类在问。大问者,便是大诗人。
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