一项：“ 随着 直观 感觉 和 正常 生命 意识 的 停止， 心灵 也 丧失了 感情、 欲望、 兴趣 和 行动 的 根源 基础。 那些 心灵 状态 比如 感情、 兴趣、 价值 判断， 它们 在 清醒 时 与 记忆 景象 相联系， 此时 也都 感受 到 一种 模糊 的 压力， 结果 它们 与 原来 的 记忆 景象 的 联系 消失了， 清醒 生活 时 感 受到 的 景象 与 那些 物、 人、 地点、 事件 和 行为 都被 孤立 地 大量 再现， 但它 们 失去 了 原先 的 精神 价值。 这些 景象 由于 失去 了 价值， 因此 在 心灵 中 随心所欲 地 游荡……”

西格蒙德·弗洛伊德. 梦的解析（经典畅销版） (Kindle 位置 720-724). 江西人民出版社. Kindle 版本.

心脏病和肺病会使人做焦虑梦，这早已为人所认同

亚里士多德早就声明，梦中完全有可能感受到疾病的开始，即使人们在清醒状态下还完全感受不到。一些医学工作者虽然不相信梦的预言功能，但是他们却至少会承认梦具有预知疾病的意义。

一位后起的对睡前幻觉的观察者G．特朗布尔·拉德通过练习，能够使自己在逐渐入睡2~5分钟之后醒来，但不睁开眼睛，这样他就有机会把刚刚消失的视网膜印象与保留在记忆中的梦中影像进行对比。

比如说，西蒙就告诉我们这样一个梦，在梦中他看到一些巨人坐在桌子旁边，并能清楚听到他们咀嚼食物时发出的可怕的咔咔声。当他醒来时，听到的是从窗外奔驰过去的马蹄声。如果没有做梦者本人的帮助，我可能会解读为，马蹄声使做梦者产生了跟《格列佛游记》中巨人国的巨人和有理性的马相关的联想。对那样的刺激来说，这样的联想显然是很不寻常的。选择别的联想难道不是更简单一些吗？

确实，如果人们了解到，那些客观刺激往往在梦中被转变为最特殊、最牵强附会的意象，他们就会开始怀疑幻想理论，以及是否真的能够用客观刺激来制造相对应的梦

如果感觉被置于我们的记忆群中，属于曾经有过的经验，并且这个感觉足够强、足够清晰、时间也足够久，可供我们思考的时间也充裕，那我们就能正确认识和解释这个感觉。但是如果这些条件没有被达到，那我们就会对这个客体产生错觉，在其基础上产生幻想。

莫 里 做 的 梦 很 有名： 他 身体 有病痛， 在 自己 房间 的 床上 躺着， 他 母亲 坐在 他 旁边。 然后 他 梦见 此时 正是 大革命 时期 的 恐怖 统治 时期， 很多 栩栩如生 的 杀戮 景象 出现， 然后 他自己 被 带上 了 法庭。 在那 他 看 到了 罗 伯 斯 皮 尔、 马拉、 富 基 埃- 坦 维 尔 和 所有 那些 恐怖 时期 的 悲剧 英雄， 他为 自己 辩护， 在 所有 记 不太 清 的 事件 之后， 他 被判 了 刑， 然后 被 好多 人 簇 拥着 带 向 刑场。 他 走上 断头台， 被 刽子手 绑在 木板 上， 木板 翻起， 铡刀 落下， 他 感到 自己 身首异处， 然后 在 极度 害怕 中 醒来—— 发现， 床 的 顶板 落 下来 了， 正好 砸 到 他的 颈椎， 就 像 梦中 铡刀 砍 他 脖子 那样。 关于 这 个梦， 洛 兰（ Le Lorrain） 和 艾 格（ Egger） 在《 哲学评论》 上进 行过 有趣 的 讨论， 讨论 的 主要 是 做梦 者 是否 能够 在 如此 短的 做梦 时间 内 塞进 如此 丰富 的 内容， 因为 从 感受 到 外界 刺激 开始 做梦， 到 被 外界 刺激 惊醒， 这段 时间 实在 太短 了。 如果 这是 可能 的， 那么 做梦 者 又是 怎么 做到 的 呢？

西格蒙德·弗洛伊德. 梦的解析（经典畅销版） (Kindle 位置 419-427). 江西人民出版社. Kindle 版本.

莫 里 讲述 了 他对 有意 制造 出 来的 梦 的 观察（ 其他 的 一些 实验 没有 成功）： 1． 用 羽 毛刺 痒 他的 口 唇 和 鼻尖。—— 梦到 的 是一 种 可怕 的 折磨： 在 脸上 贴上 一层 沥青 面具， 然后 撕下 来， 最终 把 皮肤 也 一起 撕 下来 了。 2． 把 剪刀 在 镊子 上 摩擦。—— 他 听见 钟声， 然后 是 警报 声， 它们 让他 觉得 回到 了 1848 年 革命 的 日子。 3． 让他 闻 一些 科隆 香水。—— 他 梦见 他在 开罗 约翰· 玛 利 亚· 法 琳 娜 的 店内。 接着 就是 一些 记 不清 的 奇妙 历险。 4． 有人 轻轻 捏 他的 脖子。—— 他 梦到 有人 正在 给他 贴 水泡 膏， 然后 梦到 儿时 给他 看病 的 医生。 5． 有人 把 一块 热 烙铁 靠近 他的 脸。—— 他 梦到“ 司炉( 1)” 溜进 屋里， 通过 把 住户 们 的 脚 放在 火盆 上， 强迫 他们 交出 钱财。 然后 阿 布 兰 特 公爵 夫人 出现 了， 在 梦里 他是 她的 秘书。 6． 有人 把 一滴水 滴 到 他 额头 上。—— 他 梦到 自己 在意 大利， 大汗 淋漓， 正在 喝 奥 维 托 白葡萄酒。 7． 有人 让 烛光 透过 一张 红 纸 照 他， 且不 断 重复。—— 他 梦见 阴雨 天和 炎热 的 天气， 然后 又 梦到 自己 置身于 一场 他 曾经 在 英 吉利 海峡 遇到 的 海上
风暴中。

西格蒙德·弗洛伊德. 梦的解析（经典畅销版） (Kindle 位置 395-407). 江西人民出版社. Kindle 版本.

正是 考虑到 梦中 记忆 的 这一 独特 性， 宾 兹（ Binz） 表示 了 他对 自己 曾经 支持 过 的 梦 的 解释 方法 的 不满：“ 正常 的 梦 向我 们 提出 了 同样 的 问题。 为什么 我们 不 总是 梦到 前 一天 的 印象， 而那 些 久远 得 几乎 忘却 的 过去 却 毫无 缘由 地 出现 在 梦里？ 为什么 梦中 意识 经常 能 收到 无关紧要 的 记忆 影像， 而那 些 存储 着 最 具 刺激 性的 记忆 的 脑 细胞， 却在 大部分 时候 都 处于 沉寂 和静 止 状态， 除非 清醒 时有 一个 突然 的 刺激 激活 了 这些 记忆？”

西格蒙德·弗洛伊德. 梦的解析（经典畅销版） (Kindle 位置 332-336). 江西人民出版社. Kindle 版本.

斯 特 姆 佩 尔 说：“ 我们 发现， 更 夸张 的 是， 虽然 儿时 的 经历 被 后来 的 记忆 层层 掩埋， 梦 依然 能把 它 从 最深 最重 的 堆叠 中 找出 来， 那些 地点、 事物 和 人物 景象 都被 还原 为 栩栩如生 的 新鲜 画面。 这种 情况 并不 只限 制 在那些 曾经 有意识 去 记住 的 经历 或者 对 当事人 来说 有 重要 精神 价值 的 经历（ 如果 这种 经历 出现 在 梦里， 那么 这也 是 清醒 的 意识 乐于 见到 的）。 其实 梦 的 深层 记忆 更多 地 是 重现 了 那些 没 那么 重要的 人、 物、 地点 和 经历， 在当 时人 们 可能 压根 没有 想把 这些 经历 记住， 也不 觉得 它们 对 自己 有 什么 重要 意义， 或者 在后 来已 经 完全 忘记了 它们， 因此 不管 是在 梦里 还是 在 清醒 状态 下， 这些 重现 的 画面 都 显得 那么 陌生， 直到 人们 发现 它们 的 源头。”

西格蒙德·弗洛伊德. 梦的解析（经典畅销版） (Kindle 位置 291-296). 江西人民出版社. Kindle 版本.

在这里 我还 要 讲述 一个 单纯 的“ 超 记忆 梦”， 从中 我们 可以 看出， 如果 要 获知 梦中 知识 的 来源， 最简单 的 方法 是 到 梦中 去 寻找。 在 一个 相对 复杂 的 梦里， 我的 一个 病人 梦到 在 餐馆 里 点了 一道 叫作 Kontusz ó wka 的 菜。 然后 他在 向我 讲述 后， 询问 这 大概 是什么 菜， 因为 他从 来 没听 过 这个 名字。 我 回答说， 这是 一种 波兰 烈酒， 这个 名字 不可能 是他 在 梦里 编造 出来 的， 因为 我早 已从 街边 的 广告牌 上 知道 了 这种 酒。 开始时 这个 男人 并不 愿 相信 我。 几天 后， 他让 自己的 梦 在 一个 餐馆 里 变成 现实， 并且 发现 这个 酒 名 就在 一个 街道 拐弯 处 的 广告牌 上， 而 他从 几个月 前 就必须 起码 每天 两次 经过 这个 广告牌。

西格蒙德·弗洛伊德. 梦的解析（经典畅销版） (Kindle 位置 272-278). 江西人民出版社. Kindle 版本.

迈 尔 斯（ Myers） 应该 在《 心理 研究 的 社会 进程》 中 发表 过 一系列 的“ 超 记忆 梦”， 但 可惜 我 现在 没法 找到 这份 材料。 我 认为， 所有 跟 梦 打交道 的 人， 都 必须 承认 这样 一种 普遍 现象， 那 就是 梦 能为 清醒 时不 具备 的 知识 和 记忆 提供 证据。 在 我对 神经质 病人 进行 精神 分析 时， 一周 中有 好几次 我都 要向 病人 们 证明， 他们 对于 梦中 所用 的 一些 引用 语 或者 猥亵 语， 其实 早已 熟知， 只不过 在 清醒 状态 时， 他们 忘记了 它们。

西格蒙德·弗洛伊德. 梦的解析（经典畅销版） (Kindle 位置 269-272). 江西人民出版社. Kindle 版本.

很 明显， 很多 清醒 状态 下 不 能被 回忆起 的 事情， 都能 在 梦里 重现。 这是 值得 关注 的、 在 理论研究 意义上 很有 价值 的 事实。

西格蒙德·弗洛伊德. 梦的解析（经典畅销版） (Kindle 位置 253-254). 江西人民出版社. Kindle 版本.

希 尔 德 布拉 特 接着 说：“ 这种 对立 是 真实 而 正确 的， 我 认为 隔绝 中 还有 隐秘 的 连接， 它们 是 并行 存在 的。 我们 可以说， 不管 梦中 出现 了 什么， 其 材料 都是 从 现实 生活 而来 的， 或者说 是 从 围绕 着 现实 生活 的 精神 生活 发展 出来 的。 不管 梦中 的 事情 多么 神奇， 它 也 无法 脱离 真实 世界， 不管 是 高雅 也好， 滑稽 也好， 其 基础 材料 都是 要么 来源于 感官 世界 中 已见 的 东西， 要么 来自 我们 清醒 状态 时 已经 想过 的 东西。 换句话说， 梦中 出现 的， 都是 我们 或者 于外 部 世界、 或者 于 内心 已经 经历 过 的。” 梦中 的 记忆 这 几乎 是 一个 不 争 的 事实， 那就 是在 某种程度 上， 构成 梦 的 所有 材料 都来 源于 经历。 这些 经历 在 梦中 被 重建， 也可以 说 被 回忆 起来。

西格蒙德·弗洛伊德. 梦的解析（经典畅销版） (Kindle 位置 223-229). 江西人民出版社. Kindle 版本.