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近四百年前,江南才子陆绍珩流落北京。 他目睹世态俗情,胸中块垒顿生。 何以遣穷愁?唯有读书。 于是在读书之余,陆绍珩从五十余部经史子集中,撷取精妙辞句,分成十二卷,集结成
……
[ 展开全部 ]
书,用以自娱。 细读之,唇齿辗转间,有醉意,有古意,有剑意,有侠气。 编辑推荐 《小窗幽记》,一名《醉古堂剑扫》,成书于近四百年前。 四百年时光绵延而逝,其书作者陆氏绍珩也寂寂无名隐落于人间。 今次,这本被昏逐俗世遗忘的小书,总算以一种该有的美好的模样重现人间。 美哉其文!全书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷,正合人生十二味。而单单是每卷的卷首语,便足以美到让人落泪。 剑扫不平。快读一过,凛然有剑意升腾而起,顿觉百年幻泡、浮杂人世、胸中块垒穷愁,一时随剑扫去,犹看剑而星动龙飞,直呼酣畅。 陈本敬赞其文字是“泄天地之秘笈,撷经史之菁华,语带烟霞,韵谐金石”。后世人也将《小窗幽记》与《菜根谭》《围炉夜话》并称处世三大奇书。而王家卫导演,亦奉之为枕边书。 此番全新版本《小窗幽记》,以日本嘉永六年星文堂《醉古堂剑扫》为底本。疑难处辅校以国家图书馆所藏天启年间《醉古堂剑扫》七卷残本、乾隆三十五年《小窗幽记》十二卷刊本。而在内文编排上,按句读、节奏和喘息处,进行断行,像诗歌一样自成篇章,竭力还原自然吟诵状态。 名人推荐 ➢ 陈本敬赞其文字——“泄天地之秘笈,撷经史之菁华,语带烟霞,韵谐金石……所谓端庄杂流漓,尔雅兼温文,有美斯臻,无奇不备。” ➢ “此书在日本很是流行,与《菜根谭》同为人所爱诵。”——周作人
[ 收起 ]
作者:[明]陆绍珩
出版社:江西人民出版社
定价:49.00元
ISBN:9787210082965
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书摘 (54 )
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♚雨兮♚
2021-10-24 10:28:11 摘录
醉花宜昼,
醉雪宜夜。
世无花月美人,
不愿生此世界。
空山听雨,是人生如意事。
鸟啼花落,欣然有会于心。
一愿识尽世间好人;
二愿读尽世间好书;
愿看尽世间好山水。
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小垂子
2018-02-12 00:06:44 摘录
山栖是胜事,稍一萦恋,则亦市朝;
书画鉴赏是雅事,稍一贪痴则亦商贾;
诗酒是乐事,稍一徇人,则亦地狱;
好客是豁达事,一为俗子所挠,则亦苦海。
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假仙
2017-04-27 12:59:57 摘录
逃世不逃名,似膻存而蚋「昆虫名,喜欢吸食人畜血液,幼虫生活在水中」还集。
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假仙
2017-04-27 12:58:18 摘录
仕途虽赫奕,常思林下的风味,则权势之念自轻;
世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。
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假仙
2017-04-27 12:54:24 摘录
费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟以济饥饿;
构千楹而招徕宾客,孰若基数椽之茅以庇孤寒。
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假仙
2017-04-27 12:53:32 摘录
好辩以招尤,不若讱默「出言谨慎,默不说话」以怡性;
广交以延誉,不若索居以自全;
厚费以多营,不若省事以守俭;
逞能以受妒,不若韬精以示拙。
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假仙
2017-04-27 12:51:36 摘录
事穷势蹙之人,当原其初心;
功成行满之士,要观其末路。
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假仙
2017-04-27 12:50:47 摘录
天薄我福,吾厚吾德以迓「迎接」之。
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假仙
2017-04-27 12:48:46 摘录
怨因德彰,故使人德我,不若德怨之两忘;
仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之俱泯。
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假仙
2017-04-27 12:47:28 摘录
彼无望德,此无示恩,穷交所以能长;
望不胜奢,欲不胜雁,利交所以必忤。
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假仙
2017-04-27 12:46:11 摘录
藏巧于拙,用晦而明,
寓清于浊,以屈为伸。
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假仙
2017-04-27 12:37:27 摘录
俭,美德也,过则为悭吝,为鄙啬,反伤雅道;
让,懿行也,过则为足恭,为曲谨,多出机心。
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假仙
2017-04-27 12:36:38 摘录
议事者身在事外,宜悉利害之情;
任事者身居事中,当忘利害之虑。
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假仙
2017-04-27 12:34:37 摘录
结缨整冠之态,
勿以施之焦头烂额之时;
绳趋尺步之规,
勿以用之救死扶伤之日。
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假仙
2017-04-27 12:32:29 摘录
使人有面前之誉,
不若使人无背后之毁;
使人有乍交之欢,
不若使人无久处之厌。
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醉雪宜夜。
世无花月美人,
不愿生此世界。
空山听雨,是人生如意事。
鸟啼花落,欣然有会于心。
一愿识尽世间好人;
二愿读尽世间好书;
愿看尽世间好山水。
书画鉴赏是雅事,稍一贪痴则亦商贾;
诗酒是乐事,稍一徇人,则亦地狱;
好客是豁达事,一为俗子所挠,则亦苦海。
世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。
构千楹而招徕宾客,孰若基数椽之茅以庇孤寒。
广交以延誉,不若索居以自全;
厚费以多营,不若省事以守俭;
逞能以受妒,不若韬精以示拙。
功成行满之士,要观其末路。
仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之俱泯。
望不胜奢,欲不胜雁,利交所以必忤。
寓清于浊,以屈为伸。
让,懿行也,过则为足恭,为曲谨,多出机心。
任事者身居事中,当忘利害之虑。
勿以施之焦头烂额之时;
绳趋尺步之规,
勿以用之救死扶伤之日。
不若使人无背后之毁;
使人有乍交之欢,
不若使人无久处之厌。