不断地在两类截然不同的异性间摆动，是爱情轮回的一种常见方式。比这个方式更为常见的，是不断地找同一类异性。

恋爱的感觉，无非是两句话：重温童年的美好，修正童年的错误。

加深了我一直就有的观念——爱情，是轮回。

她认为的爱情。她写道:“找一个相守一生的人,未必要完美,甚至未必是至爱,只要同路就好,可以结伴而行,不至一生寂
寞,足够了。”
不要以为,这一点很容易做到。实际上,这恰怡是最难的。
因为,这个结伴而行的人,必定要让你感觉到默契,他必须懂你,你也必须懂他,你们两个都愿意相互陪伴,能够相互安慰
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　　但是，假若我们真的可以尊重自己的感受，那么，每一次美好的感受，它本身就是一个爱的证明。
　　我们之所以期待别人给爱一个证明，是因为，我们将自己视为虚弱的，而将别人视为强大的。或者说，当我们这样做时，我们都将自己当成了孩子，而将对方当成了父母。

　　我们对爱都是缺乏信心的，或者说，我们在爱面前都会感到自卑。于是，当我们有爱与被爱的感受时，会半信半疑，这时就渴望别人给一个确认。

钩弋夫人的惨剧并非例外,实际上,“荣其子杀其母”是汉武帝的通例,他的妃子们一旦生了孩子都会被他以各种名义处死。他这样做,源自于他自己的经历,他幼时和刚登基时曾受母亲和祖母很大的牵制,所以“主少母壮”并非是他在替自己的父辈或祖父辈有吕后这样的“超级专制的妈妈”而感叹,
他是在为自己感叹。
由此,可以理解,他杀死钩弋夫人,看起来像是为年幼的儿子弗陵执政扫除障碍,但其实是他想杀死母亲和祖母的潜意识心理的投射。他谥号“孝武”,孝自然是针对母亲和祖母,但可以说,他对母亲和祖母表现得有多孝顺,他潜意识隐藏着的对母亲和祖母的攻击性就有多强,而这最终表现成他对妃
子们的残酷逻辑—“荣其子杀其母”。

　　这种改造当然很难做到，暴力倾向太厉害的男子，一般伴随着恶性自恋他们很少反省，很少认错，生活中有了什么问题，也总会归咎到别人身上哪怕再牵强附会，然后就对别人大打出手，而妻子和孩子是他们最容易找到的归罪对象。

　　这种改造当然很难做到，暴力倾向太厉害的男子，一般伴随着恶性自恋他们很少反省，很少认错，生活中有了什么问题，也总会归咎到别人身上哪怕再牵强附会，然后就对别人大打出手，而妻子和孩子是他们最容易找到的归罪对象。

这是大人最常犯的错误,不把孩子当成一个人来尊重,而认为只要自己的目的是好的,就可以不必太讲究方式。但是,孩子和大人一样,不管父母借用的名义是什么,只要遭到了父母粗暴的对待,他第一时间产生的一样是愤怒。
假若父母不允许孩子表达愤怒,那么孩子会不敢生气,因为他们担心旦生气会失去父母的爱与认可。父母的爱与认可,是他们最在平的,为了维
持这一点,他们可以做一切事情,譬如压抑愤怒。
只是,愤怒一且产生,就要寻找宣泄的出口。这位年轻的妈妈用呵斥的方式表达对儿子的愤怒,而儿子则用慢来表达对快节奏妈妈的不满。

完整地说来,我们最容易挥舞的挡箭牌就是“我是圣人,你是罪人”因为这一点,我们在吵架时喜欢说自己好的地方,而斥责对方坏的地方。如果你是在辩论中,或如果对方是你的敌人,你不妨这样做。但假若对方是你最亲密、最挚爱的人,我建议你放弃这么有利的武器。
放下亲密关系中的挡箭牌,是个人生活的重要基石。

后来,看了美国女心理学家帕萃丝·埃文斯的《不要控制我》一书,我才彻底明白:这样的男人是在做洗脑的工作,将自己所爱的女人的意志洗去,然后将他心中的一个女性形象加在爱人的身上。并且,他们所幻想的这个女性形象都有一个共同点—永远知道他在想什么,永远不会违背他的意志。

真爱是一定要看到对方的真实存在的,从而一定要看到对方的真实需要。要做到这一点,我们就得理解对方,能够放下自己,站在对方的角度,设身
处地地为对方考虑。

我们常讲,人应该吃一堑,长一智,但这只是愿望,事实是,具有这种宝贵素质的人总是少数,而多数人的人生总是在同一个地方摔跤,而且摔跤
的姿势都一模一样。

著名哲学家马丁·布伯认为,关系分两种:我与它,我与你。当我们将个人当作实现自己目标的工具时,那么,无论这目标看起来多么崇高、伟大和迷人,这种关系都是“我与它”的关系。在这种关里,“我”是唯一的主体,而“它”则是“我”为了实现自己目标所需要的客体。或者,用存在主义哲学的话说,我是主体,而对方则成了“他者”。